El Congreso vota mañana una propuesta del PSOE para que la UE desarrolle una política común de inclusión de los gitanos

MADRID, 23 Nov. (EUROPA PRESS) -


   El Pleno del Congreso de los Diputados votará mañana una proposición no de ley del PSOE en la que se solicita al Gobierno que durante la presidencia española de la Unión Europea, en el primer semestre de 2010, promueva que los países europeos desarrollen políticas comunes para integrar a la población gitana.
   En su escrito, los socialistas destacan la importancia de "unir fuerzas y desarrollar estándares europeos comunes" para luchar contra la "grave discriminación y exclusión social que sufren la mayoría de los gitanos en Europa", colectivo formado por unos doce millones de personas.
   La iniciativa también reclama al Ejecutivo socialista que apoye la celebración, durante la presidencia española de la UE, de la segunda Cumbre Europea sobre inclusión de la población gitana, que está prevista que se celebre en Córdoba, "dedicando un espacio específico de discusión sobre la situación de las mujeres gitanas en Europa y en España".
   "Será una excelente ocasión para que nuestro país desempeñe un papel protagonista en el impulso del enfoque europeo a las políticas de inclusión de este colectivo", destaca el escrito. Fuentes socialistas explicaron a Europa Press que la propuesta ha sido bien recibida entre los grupos, algunos de los cuales tienen intención de presentar enmiendas para pactar un texto común.

Este facultativo, evangelista como la familia del niño obeso, se ofreció voluntario para controlarlo en casa

M.J.A. - OURENSE Xesús Manuel Suárez García, (Santiago, 1955), presidente del Partido Galeguista y médico endocrino en una clínica privada de Ourense, acaba de ofrecerse de forma altruista para llevar el caso del menor gitano con problemas de obesidad sin que éste tenga que salir de su casa. Reconoce que es un salto al vacío, en el que si falla todos saldrían perjudicados. Pero ha pesado en su decisión más su condición de médico solidario que el hecho de ser directivo de la Iglesia Evangélica en Ourense, a la que también pertenecen los padres del niño gitano con obesidad mórbida.

–¿Qué le movió a ofrecerse de forma altruista a controlar a este menor con obesidad en su propio domicilio?

–La convicción de que la situación del niño debe llevarse a cabo en el entorno familiar porque además los lazos familiares son más profundos en un gitano y más traumáticos si se rompen.

–¿Cree que su propuesta puede entrar en conflicto con los deseos de la Xunta de ingresar al niño?

–Con mi propuesta trato de dar satisfacción a la Xunta, que quiere que el niño tenga un tratamiento adecuado y además intento compatibilizarlo con el mantenimiento en el entorno familiar. Pero además soy miembro del Colegio de Médicos, sé que lo que debe primar es la salud del niño y si este intento no funciona seré el primero en pedir otro tipo de actuación.

–Si la Xunta paraliza el ingreso y acepta la dieta tutelada a domicilio ¿Cómo va a ser el abordaje médico del niño?

–El seguimiento no debe ser sólo dietético sino que incluye a todo la familia. Tienen que cambiar su actitud y comer mejor. Es por tanto un abordaje global. En todo caso mi propuesta a la Xunta es realista y la asumo porque veo una actitud de cambio en la familia del niño.

–¿Es muy grave el cuadro clínico de este menor?

–Eso es secreto profesional. Sólo puede decir que algo había mejorado y que nunca lo llevó directamente un servicio de endocrinología general.

–¿La dieta incluye entonces a toda la familia?

–Este es un problema que afecta a todo el entorno familiar y para ello es importante apelar a los valores de la familia, a su sentido de la responsabilidad hacia el niño, porque los hijos no son nuestros, sino un regalo de Dios. Por eso deben modificar su relación con la comida sin verlo como una penitencia, sino como nacer de nuevo. Espero que figuras como la del abuelo tan importante en la cultura gitana, influyan en esta reeducación.

–Dadas sus creencias en la Iglesia Evangélica como la familia del menor ¿Allí donde falle la dieta apelará a la fe?

–Yo no soy un hombre partido en trozos. Entiendo la medicina como un servicio a los demás y una forma de vivir en coherencia con mis creencias religiosas. El tratamiento no debe excluir los factores psicológicos del individuo y sus valores.

Construyen un muro para aislar a la población gitana de una ciudad eslovaca

• El muro mide 150 metros de largo y tiene dos metros de altura.
• La obra fue aprobada en 2008 por las autoridades locales.
• El Gobierno anunció que investigará la construcción del muro.

 EFE. 03.11.2009 - 19.46 h

La población gitana de la localidad eslovaca de Ostrovany ha quedado aislada del resto de la ciudad desde hace unos días por un muro de 150 metros de largo y dos metros de altura, lo que ha provocado una fuerte polémica por las implicaciones racistas de una obra que fue aprobada en 2008 por las autoridades locales. Acusan a los miembros del asentamiento gitano de robar fruta de los jardines privados
El muro es el último capítulo de una creciente tensión entre los vecinos y la minoría gitana que vive en un asentamiento cercano.
Los vecinos acusan a los miembros del asentamiento gitano de robar fruta de los jardines privados. Otros episodios más violentos terminaron con un vecino muerto y otro herido a manos, según la prensa eslovaca, de miembros de la comunidad romaní.
Además, se han celebrado manifestaciones de grupos de extrema derecha para denunciar lo que califican de "terror gitano".
Nuevo Muro de Berlín
Los medios se han referido al asunto como un nuevo Muro de Berlín, calificado así también por los gitanos, que se preguntan: "¿A quién ayuda?, ni a los payos ni a los gitanos. Estamos como en un zoológico", como denunció un miembro de la minoría, según el diario The Slovak Spectator. ¿A quién ayuda?, ni a los payos ni a los gitanos. Estamos como en un zoológico
El alcalde de la localidad, Cyril Revákl, aseguró al diario Sme no ser racista y añadió: "Sé que hay mucha gente decente viviendo entre nuestros gitanos". No obstante, especificó que no desea "a nadie tener que pasar por un infierno diario, como la gente que vive en la cercanía del asentamiento".
Desde el Gobierno, la Oficina del Representante para Comunidades Romaníes anunció que la construcción del muro será investigada por la Fiscalía y Ludovít Galbavý, responsable de esa oficina, aseguró que esta edificación puede ser clasificada como "discriminatoria".
Por su parte, Stefan Sarközi, del Instituto de Política Pública Romaní, denunció que el muro pone a todos los habitantes del asentamiento dentro de la categoría de ladrones y planteó que "si alguien roba, él o ella debe ser castigado por ello, pero no deberíamos castigar a toda la comunidad".

Condenan en Italia a un miembro de la Liga Norte por instigar al racismo

ROMA, 27 Oct. (de la corresponsal de EUROPA PRESS, Gloria Moreno) -


   El Tribunal de Venecia (norte) condenó ayer al miembro de la Liga Norte Giancarlo Gentilini a pagar 4.000 euros de multa por instigar al racismo durante un discurso en el que llamaba a los italianos a la "revolución".    Además, Gentilini, que tiene 80 años, no podrá participar en comicios políticos durante los próximos tres años. Aun con todo, dado que el político no tiene antecedentes penales, el juez decretó la suspensión de ambas penas, por lo que éstas no tendrán que ser ejecutadas.
   El abogado de Gentilini, Luigi Ravagnan, anunció que presentará un recurso ante el tribunal de apelación tras conocer las motivaciones de la sentencia, que serán publicadas dentro de 15 días.
   "Dada la gravedad de estas acusaciones, nuestro objetivo es conseguir la absolución", explicó el letrado en declaraciones a Europa Press. Según Ravagnan, los jueces han "sentenciado en base a la reconstrucción de partes de un discurso que debería, en cambio, haber sido considerado en su globalidad".
   Dicho discurso fue pronunciado por Gentilini en septiembre de 2008 ante los militantes de su partido con ocasión de la Fiesta de los Pueblos Padanos que se celebró en la ciudad de Venecia. Las frases por las que los jueces han decidido condenarle están relacionadas con los inmigrantes, especialmente con los gitanos rumanos y los de religión islámica.

   "Quiero eliminar los campos nómadas, quiero eliminar de las calles a esos niños que van a robar a las casas de los ancianos", había arengado el político, que llamó a sus simpatizantes a realizar "una revolución contra quien quiere abrir mezquitas" en las ciudades italianas.
   Además, se dijo dispuesto a "abrir una fábrica de alfombras para regalárselas a los musulmanes" y lograr así "que se vayan a rezar al desierto en lugar de hacerlo en nuestra casa".
   Aun con todo, Ravagnan insistió en que el significado global del discurso no puede ser considerado racista. Para demostrarlo, presentó ante los jueces el testimonio de algunos inmigrantes los cuales aseguran que no se han sentido ofendidos por las palabras de Gentilini.

Mancomunidad edita cuadernos didácticos educativos sobre la cultura gitana

14/10 · 21:05 · Maribel Martínez/Faro

• Se ha elaborado en un CD dónde se profundiza en los temas tratados

Los cuadernos y el CD sobre la cultura gitana presentados ayer. · Autor: Faro

Una vez más la Mancomunidad de Municipios del Campo de Gibraltar en su apuesta por una política favorable hacia colectivos desfavorecidos, y más concretamente por la comunidad gitana, presentó ayer el resultado de una trabajo realizado durante los últimos meses.

Este trabajo ha consistido en la elaboración de dos cuadernos didácticos cuyo objetivo principal es transmitir a los alumnos del último ciclo de primaria y primero de secundaria la esencia de la cultura gitana: su historia,  sus costumbres, valores, además de educar en temas transversales como: igualdad de género, etnocentrismo, lucha contra la  discriminación, etc. Según la Mancomunidad, con estas acciones se pretende alcanzar “nuestro mayor y más deseado objetivo, la normalización educativa del alumnado gitano”. 

Asímismo  se ha elaborado un CD, Guía del Profesorado dónde se profundiza en los temas tratados en el cuaderno y se aportan sugerencias metodológicas que ayuden a los profesionales en la transmisión de estas fichas.

Para conseguir estos objetivos la Mancomunidad trabaja desde 1995 a través del Plan de Desarrollo Gitano, actualmente conocido como Plan Integral a favor de la Comunidad Gitana Andaluza (Picga) desarrollando acciones educativas de apoyo en los municipios de Algeciras, La Línea de la Concepción y San Roque.

En esta ocasión desde el equipo de asuntos sociales, se  ha querido dar un paso más en su apuesta por el desarrollo de la  comunidad gitana.

Cultura gitana
Desde la elaboración de estos cuadernos se ha querido transmitir la importancia de abordar la cultura gitana desde sus raíces; transmitir el valor que tiene conocer las costumbres, los valores de cualquier cultura y en este caso la gitana,  siendo este un paso imprescindible para valorarla y respetarla.

Por ello,  “para poder conocer más de cerca este colectivo, tenemos que presentaros a Super Rrom y Super Rromí, los primeros súper héroes gitanos que se conocen en España. Ellos son los héroes que van a guiar al alumnado en este apasionante viaje sobre la minoría étnica más numerosa en España y Europa”.

“Ellos son súper gitanos con un conocimiento pleno de su cultura, sus costumbres, sus valores y que quieren transmitir a los niños y niñas del Campo de Gibraltar la importancia de la convivencia entre distintas culturas”. Por ello, “esperemos realicen bien su trabajo de luchar, contra la discriminación, la desigualdad y el racismo en la com

Gitanos en Hungría: en el vórtice de la exclusión

Por Liset Salgado (*)

La Habana, (PL) La población gitana, la mayor minoría étnica de la Unión Europea (UE), enfrenta hoy en Hungría una brutal discriminación pese a los esfuerzos gubernamentales encaminados a su inclusión social.

  Reiterados ataques físicos e intimidaciones evidencian los prejuicios que en los más variados ámbitos enfrentan los cerca de 500 mil "romaníes" -como también se les conoce- asentados en esta nación centroeuropea.

Los gitanos, en húngaro "cigányok", han sido blanco de desmanes perpetrados por grupos de extrema derecha que en los últimos meses actuaron con total impunidad en un país azotado por una aguda crisis económica y social.

Reportes policiales confirmaron el arresto de varias personas supuestamente implicadas en los ataques con armas de fuego y cócteles molotov que desde 2008 y hasta la fecha ocasionaron la muerte de seis gitanos.

A pesar de tener representaciones a nivel gubernamental y de los diversos instrumentos jurídicos existentes, la situación en diversas zonas del país es crítica y la segregación es un hecho.

Las familias gitanas en Hungría viven en condiciones de extrema pobreza y residen mayormente en asentamientos situados en las periferias de las ciudades carentes de servicios de gas, agua o electricidad.

Sólo el 80 por ciento de los menores gitanos culmina la enseñanza primaria mientras que tan sólo un tercio de ellos continúa los estudios secundarios y únicamente un 0,3 por ciento obtiene un diploma de educación superior.

Estadísticas refieren no obstante que uno de cada cinco niños húngaros pertenece a la minoría gitana y a juzgar por las tendencias actuales, para 2050 alrededor del 20 por ciento de la población pertenecerá a esa etnia.

La actual administración húngara ha reconocido que las políticas implementadas hasta la fecha para lograr la integración no han funcionado, mientras diversas asociaciones denuncian que hay falta de voluntad política.

La Red Europea contra el Racismo condenó enérgicamente los últimos ataques y manifestó su preocupación por lo que consideró la aparición de "un peligroso clima de violencia contra la minoría gitana en Hungría".

El último atentado fue reportado a inicios de septiembre, a raíz del cual murió una mujer de 45 años y su hija resultó gravemente herida después que un grupo de radicales la emprendiera a balazos contra su casa.

Concebido como un redoblado esfuerzo para lograr la inserción del también llamado pueblo "rom", el gobierno de Budapest anunció en septiembre la puesta en vigor de un nuevo paquete de medidas legales.

La iniciativa prevé un incremento en el presupuesto de alrededor de dos millones 200 mil euros destinados a instrumentar una actuación eficaz en la lucha contra los extremistas. El plan contempla el reforzamiento de la vigilancia y la contratación de personal de la guardia civil a nivel local, así como la creación de becas para adolescentes gitanos que cursen la enseñanza secundaria.

La contratación de "romaníes" en la Policía nacional es otro paso previsto en el proyecto, que implica la instalación de cámaras de seguridad en las localidades afectadas por delitos menores.

Con esas regulaciones el gobierno húngaro pretende hacer frente a las agresiones atribuidas a círculos radicales de extrema derecha que han sembrado el terror entre los gitanos.

El actual clima de violencia y las presiones de la ultraderecha desataron este año el incremento del número de solicitudes de emigración por parte de miembros de esta comunidad.

Un reporte de la agencia estatal Autogobierno Gitano Nacional precisó que al menos 150 ciudadanos "romaníes" presentaron peticiones formales ante esta organización para tramitar su traslado a otros países.

El presidente de esa entidad, Orbán Kolompár, comentó a la prensa que los solicitantes demandan que se les certifique como "perseguidos y como objetivos de ataques terroristas en serie".

Canadá, Estados Unidos, Gran Bretaña, Suecia, Dinamarca y Bélgica cuentan entre los destinos seleccionados para la estampida de los gitanos húngaros, quienes no confían en la efectividad del plan gubernamental.

Los posibles emigrantes argumentan que no existen garantías de que tras el arresto de los presuntos implicados en los ataques de 2008 cesen los asesinatos y las amenazas.

(*) La autora es periodista de la Redacción Europa de Prensa Latina.

Cordobés de nacimiento, granadino de adopción y ciudadano del mundo

LA OPINIÓN Mario Maya, descendiente de una familia sacromontana cargada de artistas, nació en 1937, en Córdoba. Sus inicios estuvieron vinculados a las cuevas del Sacromonte. A los trece años debutó con Manolo Caracol en Madrid, y posteriormente trabajó en casi todos los tablaos madrileños.

Durante cuatro años continuó su carrera artística formando parte del Ballet de Pilar López, su profesora, y en cuyo recuerdo y homenaje el propio Mario escribió una emotiva carta publicada en este periódico, del que fue colaborador.

En 1955, después de asistir durante unas semanas a la academia de El Estampío estuvo en el Colmao Villa Rosa, de Madrid, y luego en el tablao Zambra, también de Madrid.

En 1956 y hasta 1958 perteneció al ballet de Pilar López, con el que recorrió distintos países. En 1959 se incorporó al tablao madrileño El Corral de la Morería y a continuación formó pareja con La Chunga para debutar en la sala de fiestas El Biombo Chino de Madrid y realizar una gira por Estados Unidos de América y diversos países de Iberoamérica: Argentina, Colombia, Cuba y Venezuela.

En 1960 viajó a Nueva York, donde se relacionó con las nuevas tendencias y el Teatro Contemporáneo, de donde tomó ideas y conceptos sobre la danza que más tarde aportaría al baile flamenco.

Regresó a Madrid y formó el Trío Madrid, en colaboración con Carmen Mora y Eduardo Serrano ´El Güito´. En 1974 puso en escena junto con el poeta granadino Juan de Loxa el espectáculo flamenco ´Ceremonial´, que constituyó el primer intento de baile de vanguardia.

Volvió a su barrio del Sacromonte pare estudiar más de cerca toda su cultura, abrió un estudio llamado Zincalé donde se dieron cita escritores, músicos, poetas y gitanos. Fruto de esta etapa de encuentros con la cultura tradicional fue la iniciación de una búsqueda en la que pretendió una evolución de la temática flamenca acorde con una sociedad en transformación.

En colaboración con el poeta granadino José Heredia Maya, Mario Maya puso en escena, en 1976, ´Camelamos Naquerar´ (Queremos hablar).

Esta obra pretendió concienciar a la sociedad acerca de los problemas gitanos y constituyó todo un acontecimiento cultural y
sociopolítico, originando gran repercusión en el mundo de la danza flamenca. Mario Maya siguió buscando nuevas formas de expresión, partiendo de la raíz del flamenco.

En 1977 ideó un nuevo montaje, en el que relató la historia de lo gitano-andaluz, llamado ´Ay, Jondo´, de nuevo en colaboración con Juan de Loxa. En 1983 se trasladó a Sevilla e hizo el montaje de ´Amargo´ basado en textos de Federico García Lorca, y en 1987 la coreografía por encargo del Festival de Venecia (Teatro de la Fenice), de la famosa obra ´El Amor brujo´ de Manuel de Falla, haciendo una versión un tanto revolucionaria.

En 1988, la Bienal de Flamenco de Sevilla le encargó un nuevo montaje al que llamó ´Tiempo, amor y muerte´, en el que desarrolló las tres claves del pensamiento lorquiano.

En 1990 el Festival de Mont de Marsan hizo su estreno en los festivales flamencos con un montaje que encargaron a Mario Maya titulado ´Tres movimientos flamencos´. En 1992 el Ministerio de Cultura reconoció su trayectoria con el Premio Nacional de Danza. En 1994 la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía le nombró director artístico del programa andaluz para la danza. De dicho programa Mario forma la primera compañía de la comunidad autónoma, con sede en el Teatro de la Maestranza de Sevilla, con la que realizaría posteriormente los montajes ´De lo flamenco´ y ´Réquiem´ para el fin del milenio.

En 1997 estrenó en el Teatro Villa Marta de Jerez ´Los flamencos cantan y bailan a Lorca´, y en 1998 la X Bienal de Sevilla le encarga de nuevo otro montaje, que dedicó a los cantes de ida y vuelta. Mario dio a este montaje por primera vez el tratamiento de un musical y lo llamaría ´La mar de flamenco-De Cádiz a Cuba´.

Su prolífica trayectoria artística hizo a Mario Maya acreedor de numerosos galardones. En los últimos anos, Mario Maya había continuado ejerciendo la dirección artística de su propia compañía.

En Granada estuvo durante dos años como director del Centro de Estudios Escénicos de la Chumbera, por el que pasaron la mayoría de los jóvenes artistas locales, y del que surgieron los espectáculos ´Diálogo del Amargo´ y ´Un, dos, tres, faaa´. Su última colaboración artística había sido la del espectáculo ´Mujeres´, en el que participaba su hija, Belén Maya, junto con las bailaoras Merche Esmeralda y Rocío Molina.

«Quiero marcharme con Dios sin racismo»

El patriarca más veterano de la ciudad, Hipólito Fernández, 'el tío Marchena', lamenta que su comunidad aún sea rechazada «por su aspecto» a la hora de alquilar o comprar un piso.

Es el hombre más respetado de la comunidad gitana de la capital y el formador de arregladores más respetado de Castilla y León. Su nombre es Hipólito Fernández, aunque todo el mundo le conoce como el tío Marchena. El patriarca, a sus 70 años, se prodiga poco por los medios de comunicación y su trabajo, aunque poco conocido, ha servido para que centenares de familias solucionen sus problemas sin llegar a las manos. Pero, ¿quién soluciona los suyos?.

Al tío Marchena le quita el sueño desde hace semanas un asunto en particular, el suyo propio. Y eso no es fácil en un veterano que lleva décadas impartiendo justicia calé aquí y allá. «Para mí ha sido algo muy fuerte y no quiero denunciar a nadie, pero sí contarlo», introduce. Es un caso de aparente racismo con el propio Hipólito como protagonista. «Mi hijo tuvo problemas con su casa que me obligaron a hipotecar la mía y a venderla para comprar otra, pero le tuve que acoger mientras le buscaba un piso de alquiler», explica.

Parecía una tarea sencilla y padre e hijo se pusieron manos a la obra visitando hasta tres agencias inmobiliarias distintas. «Vimos algunos casas y nos gustó una en concreto», recuerda. Hasta aquí todo iba bien y el futuro inquilino acudió con su mujer a visitarla. «Costaba 350 euros al mes y teníamos que adelantar dos fianzas, pero nos pareció un precio razonable que podíamos asumir y mi hijo me pidió que fuera a verla también antes de firmar el contrato». Y ahí se complicó la operación.

«La culpa la tuve yo, lo reconozco, porque no tenía que haber ido», asume Marchena, quien considera que fueron precisamente sus marcados rasgos gitanos -«la verdad es que mi hijo parece menos gitano que yo», aclara- los que hicieron que la dueña se echara para atrás. «Íbamos a entrar y vi cómo una vecina me miraba y se daba media vuelta y ahí pensé: ¡Vaya, la hemos liado!», lamenta.

Convivencia y respeto

Con el acuerdo cerrado y el dinero sobre la mesa, la propietaria de la vivienda acabó por rechazar la oferta. «No quiero dar nombres ni lugares y tampoco pretendo perjudicar a nadie, pero este gitano Marchena sólo pide que no haya tanto rechazo hacia nosotros de entrada porque somos tan buenos vecinos como cualquier otro».

El 'tío' más respetado de la comunidad gitana, formada por más de diez mil personas en la ciudad, destaca que «nosotros -por los arregladores- tenemos la labor de evitar conflictos y por eso colaboramos con el Estado y con todo el mundo, pero luego te encuentran con esto,...». Añade Marchena que en los últimos días le cuesta «hasta dormir por las noches sólo de pensarlo» y resalta que «la convivencia no es sólo de los gitanos hacia los payos sino también de ellos hacia nosotros es lo más importante y en esta ciudad creo que hemos avanzado mucho estos años».

Lo que no puede entender el mediador es que «a estas alturas del siglo XXI todavía estemos así cuando ahora hemos logrado que todos nuestros niños estén escolarizados y que convivan con los payos, pero todo esto no sirve de nada si luego no podemos ni alquilar una casa». Otro patriarca, Ramón Salazar, 'Jani', el presidente de la Federación de asociaciones gitanas de Castilla y León, asegura que «nosotros intentamos siempre no entrar al trapo cuando nos discriminan por la calle o en un bar porque no podemos saltar siempre» y matiza que, aunque «en esta ciudad no hay casos dramáticos de racismo, sí hay todavía rechazo».

En su propia ciudad

El propio Marchena ahonda en que parece «que para algunos payos un gitano es culpable hasta que se demuestre lo contrario» y lamenta cómo lleva «muchos años tirando de nuestra comunidad y formando mediadores y nunca podía esperarme que en mi misma ciudad -el nació en Pajarillos cuando en aquel barrio 'sólo había dos casas'- me ocurriera esto».

El arreglador cree que «todos tenemos derecho a vivir en una casa sin que nos rechacen por nuestro aspecto». El 'tío' sentencia: «Lo único que quiero es marcharme con Dios sin racismo».

El Fichaje más mediático del FC Barcelona Un Gitano

http://es.wikipedia.org/wiki/Personajes_de_origen_gitano#Jugadores_de_f.C3.BAtbol
http://es.wikipedia.org/wiki/Zlatan_Ibrahimovi%C4%87

Nombre	Zlatan Ibrahimović
Apodo	Ibra, Ibracadabra,[1] Il Genio,[2] Zíngaro[3]
Nacimiento	3 de octubre de 1981 27 años Malmö, Suecia
Nacionalidad
Club actual	F. C. Barcelona
Posición	Delantero
Altura	1,95 metros
Partidos internacionales	51
Goles totales	20
Año del debut	1999
Club del debut	Malmö FF

Zlatan Ibrahimović (Malmö, Suecia, 3 de octubre de 1981) es un futbolista sueco de padre bosnio y madre croata. Juega de delantero y su club actual es el F. C. Barcelona de la Primera División de España.

Fue elegido Mejor jugador del Calcio en el año 2008,^[4] así como Futbolista Extranjero del Año en la Serie A en los años 2005 y 2008. También ganó el premio al Mejor futbolista sueco en los años 2005, 2007 y 2008.

Primeros años

Zlatan Ibrahimović es hijo de inmigrantes balcánicos de la antigua Yugoslavia, de padre bosnio: Sefik Ibrahimovic y madre croata: Jurka Gravic.^[5] Posee una gran destreza con el balón. Su técnica y habilidad para aguantar la posesión hacen de él un futbolista de lo más completo.^{[cita requerida]}

Creció en Rosengård, un barrio de inmigrantes de Malmö, dónde con ocho años empezó a jugar al fútbol en equipos de categoría amateur como el Malmö BI y el FBK Balkan. ^[6]

A los quince años estuvo a punto de dejar el fútbol, pero fue convencido por su agente para seguir jugando. ^[7] Ibrahimović completo con éxito sus estudios hasta el noveno curso y aunque fue admitido en la escuela Borgarskolan, pronto abandono la secundaria para centrarse en su carrera futbolística.

F. C. Barcelona

El 27 de julio de 2009 Zlatan firma con el F. C. Barcelona por 5 temporadas.^[15] El traspaso se cerro en 46 millones de euros más el pase del delantero Samuel Eto'o al Inter de Milán, valorado en 20 millones, lo que suponía el fichaje más caro de la historia del equipo azulgrana.

Selección nacional

Ibrahimović con la selección de Suecia.

Cuando contaba con 17 años y a pesar de haber debutado con las categorías inferiores de Suecia, su padre envió una carta con una petición a la Federación Bosnia para que seleccionasen a su hijo para la selección absoluta de Bosnia, sin embargo, la proposición fue rechazada.

El debut de Ibrahimović con la selección sueca absoluta tuvo lugar ante las Islas Feroe, en enero de 2001. Participó con Suecia en la Copa del Mundo de 2002, con sólo 20 años de edad. En la fase de clasificación para la Eurocopa 2004 fue suplente, pero en el torneo se consolidó junto a Henrik Larsson en el ataque de la selección escandinava, que, no obstante, cayó en cuartos de final ante los Países Bajos, en la tanda de penaltis. Con su selección, Zlatan se clasificó para la Copa del Mundo de 2006, pero la escuadra sueca fue eliminada en octavos de final ante Alemania.

En la Eurocopa 2008 terminó su sequía de gol de dos años, al marcar en el debut de su selección ante los campeones (Grecia). También marco otro contra España, aunque su equipo perdió 2-1. En el tercer partido de la fase de grupos, Suecia quedaría eliminada al perder 2-0 contra la selección de Rusia.

Vida privada

Su nombre, Zlatan, significa hecho de oro en idioma serbocroata.

Esta casado con la modelo y economista sueca Helena Seger, con la que tiene dos hijos: Maximilian Ibrahimović y Vincent Ibrahimović.

Su tío Sabahudim Ibrahimovic, fue un famoso boxeador en la antigua Yugoslavia.

Es cinturón negro de taekwondo y muy aficionado al tenis, la Fórmula 1 y a la practica la pesca.

La crisis económica dispara los casos de xenofobia e intolerancia en España

FÁTIMA PASTOR VALENCIA abc.es 15/07/2009
La crisis económica en la que se encuentra inmersa España no solo ha generado un aumento de parados y de negocios que van a la quiebra, sino que también ha sido un factor determinante del incremento que, desde 2008, ha experimentado una de las lacras más antiguas de la historia: el racismo y la xenofobia.
Así lo refleja el Informe Raxen, elaborado por el Movimiento contra la Intolerancia, en el que se muestra como «los prejuicios hacia la inmigración, el miedo a la pérdida de identidad cultural y la falta de preparación de la sociedad española para la diversidad» han favorecido el desarrollo de un escenario social en el que la intolerancia adquiere un papel protagonista.
De hecho, el pasado año se contabilizaron un total de 350 casos incidentes catalogados como xenófobos en nuestro país. La Comunidad de Madrid, Cataluña y la Comunidad Valenciana han sido las tres regiones más afectadas por las agresiones de corte racista. También se han detectado casos en Murcia, Castilla y León y Andalucía.
Igualmente, a lo largo del último año, se ha detectado un incremento de la actividad y del número de grupos neonazis, que ha provocado el aumento de la violencia hacia colectivos como inmigrantes, jovenes antifascistas, homosexuales e indigentes.
Según explicó el presidente de Movimiento contra la Intolerancia, Esteban Ibarra, durante la presentación del informe «estas agrupaciones aspiran a la destrucción del Estado democrático y de derecho».Asimismo el documento evidencia la existencia de brotes racistas y xenófobos en las aulas. En éstas, los marroquíes y gitanos son los grupos más afectados. De igual forma, han crecido estos ataques en los campos de futbol, que albergan una gran cantidad de grupos ultras que defienden sus colores haciendo uso de la agresión física y verbal.
Reivindicaciones
A la vista de lo expuesto en el documento y como consecuencia de la falta de intervención gubernamental, Movimiento por la Intolerancia establece una serie de peticiones con las que se pretende hacer frente a aquellas situaciones que promueven el odio, la discriminación o la violencia.
Así, la entidad aboga por la prohibición de todas las actividades, como conciertos o manifestaciones, que puedan ser promotoras de racismo.Además, solicita la existencia de una Fiscalía Especial y la creación de una Unidad de Policía central, capaz de actuar eficazmente contra lo que «ya es una de las mayores lacras de la sociedad».
En esta línea, reclama una reforma del Código Penal, que comporte el desarrollo de una legislación antidiscriminatoria,capaz de velar por los derechos de las víctimas. El informe pretende poner fin a la «cifra negra de víctimas del odio».

Cursos de primeros auxilios y prevención para la comunidad gitana

Europa Press Madrid
Actualizado jueves 09/07/2009

Medio centenar de personas del colectivo gitano se acercaron hasta la explanada situada frente a la sede de la Federación de Asociaciones Gitanas para la Integración y el Desarrollo del Pueblo Gitano, en el distrito de Puente de Vallecas, para participar en la I Jornada de Formación en Prevención, en la que contaron con la colaboración del Samur-Protección Civil, la Policía Municipal y los Bomberos del Ayuntamiento.
En dos carpas, los asistentes pudieron aprender de la mano de los técnicos sanitarios cómo realizar técnicas de resucitación cardio pulmonar (RCP) con el fin de dar unas pautas para actuar de forma eficaz en el caso de que se produzca alguna situación de emergencia vital.
Además, la Policía Municipal desplazó una oficina móvil de atención al ciudadano desde la que se facilita información diversa sobre temas como la documentación y la revisión de vehículos, el absentismo escolar o la venta ambulante, con el objetivo de que los ciudadanos gitanos no los vean como el enemigo sino como un recurso al cual pueden acudir en caso de problema.
Por su parte, los Bomberos llevaron un camión dotado de material para desaguar en inundaciones al aire libre que se activa en todas las salidas y cuyo cometido es evacuar el agua estancada que afecta a vías de tráfico, bajos de inmuebles, túneles, sótanos, aparcamientos o similares.
Aunque en un primer momento pocos ciudadanos se acercaron hasta la zona, poco a poco fueron llegando más personas, que pudieron tener una primera toma de contacto con todos estos recursos, ya que la jornada sólo duró hasta las 13 horas, si bien a partir de septiembre el Ayuntamiento tiene previsto realizar cursos más específicos en el lugar, momento y sobre los temas que elija el colectivo gitano.
Esta iniciativa fue posible gracias al convenio de colaboración suscrito por el área de Gobierno de Seguridad y Movilidad del Ayuntamiento de Madrid y la Federación de Asociaciones Gitanas Calí el pasado mes de octubre. "Éste ha sido un primer paso muy efectivo para acercarnos a los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado y a los medios de emergencia", subrayó el presidente de la Federación, Lisardo Hernández.
"Es vital y necesario que, desde las instituciones, se extienda una mano hacia un colectivo que cuenta con unos 60.000 miembros sólo en la capital, que somos una fuerza emergente que queremos aprovechar las ayudas y oportunidades que nos brinda el Estado de Derecho", añadió.
Por su parte, el delegado de Seguridad y Movilidad, Pedro Calvo, quien también acudió a visitar la Jornada, apuntó que Madrid "ha de ofrecer las mismas oportunidades para quienes viven en ella y, en consecuencia, el Ayuntamiento trabaja en la construcción de una ciudad para todos".
Además, aseguró que el convenio "plasma el compromiso municipal de proporcionar la formación correspondiente a los programas 'Primer Respondiente' y 'Alertante en tu barrio' de Samur-Protección Civil; al de Prevención de Incendios y accidentes domésticos', del Cuerpo de Bomberos; y a 'Prevención y Autoprotección' de la Policía Municipal para prevenir delitos".
"Si queremos avanzar en ese modelo de ciudad abierta e integradora que deseamos hay que hacer políticas integrales y transversales como las que, coordinadamente y desde el permanente diálogo con sus destinatarios, desarrollan las diferentes áreas de Gobierno municipales. El convenio se consolidará así como una herramienta eficaz a la hora de facilitar un proceso de integración social gracias a la cooperación, la unión de esfuerzos y el desarrollo de acciones conjuntas", zanjó.
Por su parte, algunos de los participantes, que mostraron gran interés en las técnicas sobre cómo aprender a identificar si un herido sigue respirando, cómo practicar una reanimación pulmonar de emergencia o cómo realizar un masaje cardiaco, aseguraron encontrar este tipo de iniciativas "muy interesantes" para ayudarles a no sentirse inútiles durante una emergencia. "Todos queremos ayudar, pero a veces no sabemos cómo", resumió una de las mujeres.

El Instituto de Cultura Gitana homenajea a la localidad cordobesa de Cabra

Durante la Romería Nacional de la Virgen de la Sierra que se celebra el 21 de junio
16/06/2009 EFE

El Instituto de Cultura Gitana homenajeará a la localidad cordobesa de Cabra durante la Romería Nacional de la Virgen de la Sierra que se celebra el 21 de junio por haber acogido durante más de cuatro décadas a payos y gitanos mostrando el hermanamiento entre ambas culturas.
Así lo han informado hoy en un comunicado de prensa en el que además han señalado que en Cabra se han dado cita artistas como Antonio Mairena o Camarón, ilustres escritores o políticos como Juan de Dios Ramírez-Heredia y sacerdotes luchadores como José María Cirarda o Pedro Puente.
Durante la romería, el himno internacional gitano "Gelem Gelem" será interpretado por la cantaora "La Susi" y por Ana Montaño, acompañadas por el director de la Orquesta Sinfónica Gitana Europea, Paco Suárez.
También se hará entrega a la localidad de una escultura en bronce con una placa conmemorativa con muestras en castellano y en romanó.
De esta forma, el Instituto de Cultura Gitana inicia un camino de reconocimiento a diversas ciudades españolas que han contribuido al "engrandecimiento de la Historia y la cultura del Pueblo Gitano".

Romería de la Virgen de La Sierra - CABRA (Córdoba)
La Virgen de la Sierra es patrona de Cabra. Se celebra su romería el tercer domingo de junio. La romería es más conocida como Romería de Los Gitanos. Después de la misa gitana, es llevada en procesión alrededor del santuario, a hombros de sus costaleros. Es rodeada de cantos, gritos y vítores fervorosos. La leyenda afirma que la imagen fue modelada por el propio San Lucas por orden de Nuestra Señora.
La expresividad de los gitanos llega al punto que muchos se rasgan las camisas en la romería. Es una romería joven, nació en 1969 y su promotor es el patriarca José Córdoba Reyes.
Las romerías al santuario de la Virgen de la Sierra las hacen durante todo el año, pero especialmente en verano, siendo la de mayor relevancia la Romería Nacional de Gitanos de mediados de junio.
Desde el día anterior a la romería los gitanos acampan alrededor del santuario y pasan constantemente a ofrecerle a la Virgen flores y cánticos. Más tarde hay una misa gitana cantada.
Después de la misa la Virgen sale en procesión, continuan los vítores y cánticos, incluso cuando es devuelta a su altar. Es tradicional cantarle a la Virgen la "alborada" o canción de las bodas y tirar peladillas a su paso

JUAN DE DIOS RAMIREZ HEREDIA

20.04.2009
Juan de Dios Ramírez Heredia intervendrá ante la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas
El presidente de la Unión Romaní, Juan de Dios Ramírez-Heredia, ha sido invitado por el Alto Comisionado de la Naciones Unidas para los Derechos Humanos con el fin de que intervenga en el pleno que se celebrará en el Palacio de las Naciones Unidas de Ginebra (Suiza). La ONU pretende la revisión de los acuerdos tomados en la Conferencia Mundial contra el Racismo que se celebró en Durban en el verano de 2001.
El presidente de la Unión Romaní española, que a su vez ha sido reelegido en Zagreb como Alto Comisionado de la Unión Romaní para Asuntos Internacionales, deberá centrar su intervención en la sesión del día 22 de abril en el análisis de “la participación política de los gitanos en Europa” haciendo especial énfasis en la evolución y las estrategias que desde la Conferencia de Durban se han seguido hasta ahora.

Los gitanos reivindican el poder de la educación para la inserción social

La presencia de jóvenes gitanos en las aulas universitarias ha dejado de suscitar sorpresa, pero los protagonistas del cambio reconocen que el camino no ha sido fácil y que la discriminación hacia los 600.000 gitanos españoles continúa instalada en la sociedad y en las esferas políticas. "La realidad gitana es como una medalla de dos caras: la del pesimismo por sus índices de paro, analfabetismo, marginación y persecución, y la del optimismo", explica el presidente de Unión Romaní, Juan de Dios Ramírez Heredia, con motivo de la celebración, ayer, del Día Mundial de los Gitanos. "La cara optimista dice que jamás hubo tantos jóvenes universitarios gitanos como ahora", apunta Ramírez, quien cree que "solo la cultura nos dará las armas necesarias para poder salir adelante y defender la igualdad de condiciones de los gitanos". Diego García tiene 23 años y compagina la licenciatura de Psicopedagogía con la preparación de las oposiciones tras haber finalizado Magisterio. "Estudié Magisterio porque quería ser educador y hacerles ver a los niños y adolescentes gitanos que podemos llegar a la universidad y que no debemos conformarnos con lo que la sociedad cree que somos", sentencia García. García fue a un colegio situado en un barrio marginal malagueño y, aunque contó con el apoyo familiar, reconoce que "no encontró la misma complicidad en algunos profesores". "Uno llegó a decirle a mi abuela que yo no sería nada en la vida y que ni intentara estudiar", dice. Ahora espera "verlo en algún centro y poder decirle que se equivocó, que soy uno más y que puedo inculcar otros valores, muy distintos a los que él enseñaba", apostilla. "La mujer gitana ha tenido que luchar contra una doble marginación: por ser mujer, como todas las mujeres payas y por ser gitana, al enfrentarse a la idea machista que los gitanos hemos tenido a lo largo de tanto tiempo", dice Ramírez. Premiada en varias ocasiones por sus calificaciones académicas, E. R. ha estudiado Pedagogía, Educación Social y actualmente realiza el doctorado a la vez que concluye Psicopedagogía. R. recuerda que llegó a la universidad "sin esperarlo" y empujada por su madre: "Era noviembre, las clases estaban empezadas y mi madre me preguntó qué hacía en casa, y me dijo que tenía que buscarme la vida, que no podía quedarme allí después de haber hecho selectividad". "El concepto de gitano está muy asociado a chabolismo, delincuencia y es muy difícil de acabar de manera radical, necesitamos mucho tiempo y gente que luche", opina . Su familia también la animó para que estudiara y, una vez terminada su primera carrera, R. recuerda cómo su abuelo asistió a su graduación. "Mi abuelo está muy orgulloso, ha colocado las orlas en el salón y ya incluso le conocen los rectores de las universidades pública y privada de Salamanca", confiesa. "Un 8 de abril de 1971 gitanos procedentes de 25 países europeos nos reunimos en Londres", recuerda Ramírez Heredia, investido el año pasado doctor honoris causa por la Universidad de Cádiz. Treinta y ocho años después de aquella fecha, "un antes y después para los 14 millones de gitanos del mundo", Ramírez subraya que su pueblo "sigue teniendo el mayor índice de paro de Europa y sobre él aún se ceba la lacra terrible del analfabetismo, que roza el 40%". "Cuando nos horrorizamos por el medio millón de gitanos que murieron en las cámaras de gas nazis y contemplamos la persecución que están sufriendo hoy muchos miembros de nuestra comunidad en países como Italia uno piensa que la nube negra que representó aquel periodo de la historia no ha terminado de pasar", sostiene Ramírez. Ramírez, que fue diputado y eurodiputado del PSOE, denuncia la "incapacidad" y "falta de generosidad" de los partidos políticos al no situar a ningún militante gitano, "que los hay", en "lugares que les permitan hablar con voz propia en el Parlamento".

La Eurocámara promueve el acceso de la población gitana al mercado laboral

TELEPRENSA.11/03/2009- El pleno del Parlamento Europeo aprobó una resolución que trata la situación social de la población gitana en la UE y sugiere una serie de medidas para mejorar su acceso al mercado laboral. Los diputados defienden una educación de calidad y la subvención de puestos de trabajo. Además, solicitan proyectos de viviendas para la población romaní.La resolución, presentada por el grupo socialista, insiste en que para lograr mejorar las condiciones de vida de la población gitana es necesario asegurar su acceso a la educación y a los puestos de trabajo en igualdad de condiciones.Además, pide a la Comisión que aliente a las autoridades nacionales a poner fin a la práctica discriminatoria de expulsar a los ocupantes de poblados de chabolas romaníes, desarrollando en cambio proyectos concretos de vivienda (párrafo 69). También considera que la Comisión debería identificar objetivos específicos con vistas a eliminar la discriminación y estigmatización de los romaníes y el sambenito delictivo de dichas comunidades (párrafo 25).El texto reclama que, en todas las acciones de la UE y de los Estados miembros que afecten en particular a los gitanos, participen las partes interesadas como instancias de toma de decisiones, de modo que se respeten su capacidad y su responsabilidad de organizarse a sí mismos (párrafo 2).Mercado laboralEl documento invita a los Estados miembros a que ajusten los programas de formación profesional a las necesidades de los mercados laborales locales y a que proporcionen incentivos a los patronos que contratan a personal no cualificado (incluidos los romaníes) ofreciéndoles formación y experiencia práctica en el lugar de trabajo (párrafo 12). Asimismo, defiende que, para reintegrar a los trabajadores gitanos, es preferible subvencionar puestos de trabajo y no el desempleo a largo plazo (párrafo 36).Los parlamentarios apoyan la propuesta de la UE de incrementar el número de romaníes en la función pública, pero recuerdan que para ello es necesario que los gobiernos apliquen políticas de personal y de formación de mano de obra que lo promuevan y que realicen esfuerzos especiales para facilitar la aceptación social de ese principio (párrafo 28).Observan que la gran mayoría de licenciados gitanos no vuelve a sus comunidades después de salir de la universidad y recomienda un paquete de programas global que motive a los romaníes graduados a volver a su comunidad y desempeñar un empleo en interés de la misma.Por otro lado, sugieren a los Estados miembros que utilicen fondos de la UE para preservar y proteger las actividades tradicionales de los romaníes (párrafo 14).EducaciónLa ponente del informe, Magda KÓSÁNÉ KOVÁCS (PSE, Hungría) sostiene que los sistemas educativos son selectivos y destaca la necesidad de políticas educativas focalizadas para llegar a las familias romaníes y estimular su participación activa (párrafo 4).Solicita a la UE que ayude a los romaníes a aumentar sus cualificaciones como asunto prioritario (§6). También insta a los Estados miembros a que garanticen que las jóvenes romaníes tengan acceso en términos de igualdad a una educación de calidad y a que introduzcan incentivos (por ejemplo, oportunidades de desarrollo profesional) para atraer a profesores altamente cualificados hacia escuelas situadas en zonas social y económicamente más desfavorecidas (párrafo 6).El documento critica la sobrerrepresentación de niños romaníes en las escuelas especiales, asignados a esas escuelas sin que exista justificación para ello. Indica que obligar a niños que han sido ilegalmente clasificados como deficientes mentales a asistir a escuelas especiales es discriminatorio y constituye una grave violación de su derecho fundamental a una educación de calidad (párrafo 45).Perspectiva de géneroLos diputados urgen a los Gobiernos de los Estados miembros a mejorar la independencia económica de las mujeres romaníes promoviendo el empleo autónomo, el acceso a microcréditos y estimulando una economía de servicios en el seno de sus propias aglomeraciones (párrafo 20). Piden a los Gobiernos de los Estados miembros que elaboren sistemas de incentivos, por ejemplo, a través de ventajas fiscales, para las empresas que emplean a mujeres gitanas (párrafo 21).El informe anima a los Estados miembros a establecer medidas destinadas a prevenir la discriminación a la que se enfrentan las mujeres romaníes, a fin de mejorar su situación socioeconómica y asegurar su acceso a servicios sanitarios, de guardería y de educación de alta calidad, como condiciones previas para el empleo.

S.M. La Reina ha entregado las Cruces de Oro de la Orden Civil de la Solidaridad Social 2008,entre ellos a Don Juan de Dios Ramírez Heredia

09/03/2009 Fuente: Agencias WEBMURCIA.COM
Estos premios reconocen la labor en favor de colectivos desfavorecidos
Han recibido el galardón EAPN España (Red Europea de Lucha contra la Pobreza), la Confederación de Federaciones y Asociaciones de Viudas Hispania (Confav), Asprona Bierzo, la Federación Española de Padres de Niños Autistas (Fespau) y en Solidaridad Intergeneracional. Además, recibirán también el galardón Ignacio Gómez de Terreros, Luis Martín Pindado, José María Martín Patino y Juan de Dios Ramírez Heredia
Su Majestad La Reina Doña Sofía ha entregado hoy en el Palacio de la Zarzuela la Cruz de Oro de la Orden Civil de la Solidaridad Social 2008 a cinco entidades y cuatro personas que han destacado por su labor humanitaria con los colectivos más vulnerables de la sociedad. Al acto, han asistido también la ministra de Educación, Política Social y Deporte, Mercedes Cabrera, y la secretaria de Estado de Política Social, Amparo Valcarce.
Estos galardones han recaído en esta edición 2008 en EAPN España (Red Europea de Lucha contra la Pobreza), la Confederación de Federaciones y Asociaciones de Viudas Hispania (Confav), Asprona Bierzo, la Federación Española de Padres de Niños Autistas (Fespau) y en Solidaridad Intergeneracional. Además, han recibido también el galardón Ignacio Gómez de Terreros, Luis Martín Pindado, José María Martín Patino y Juan de Dios Ramírez Heredia por su intensa labor social.
En su intervención en el acto, la ministra de Educación, Política Social y Deporte, Mercedes Cabrera, ha resaltado la labor de los galardonados y ha señalado que “han contribuido de una manera fundamental, y desde cada uno de sus ámbitos de trabajo, al progreso y a la cohesión social en nuestro país”. “Estamos en deuda con vosotros”, ha afirmado.
Cabrera ha explicado que los poderes públicos deben seguir desarrollando políticas sociales destinadas a promover la igualdad, a garantizar la cohesión social, a mejorar las condiciones de vida de las personas con menos recursos y a impulsar la autonomía personal. Además, ha subrayado que la lucha contra la exclusión “debe ser un esfuerzo de toda la sociedad en su conjunto”.
CRUCES DE ORO DE LA ORDEN CIVIL DE LA SOLIDARIDAD SOCIAL 2008
EAPN España (Red Europea de Lucha contra la Pobreza ), como reconocimiento al fomento del movimiento asociativo en España en la lucha contra la pobreza y la exclusión y la promoción de la participación de las personas en situación de riesgo social.
Entre los objetivos de esta asociación, destacan la promoción de acciones en la lucha contra la pobreza y la exclusión en España, la colaboración en la definición de políticas de inclusión y el diseño de programas para su implementación, el fomento de la participación de personas y grupos excluidos y la promoción de la formación y el intercambio de experiencias entre personas afectadas, voluntarios y profesionales.
Confederación de Federaciones y Asociaciones de Viudas Hispania (Confav), como reconocimiento al apoyo a las viudas y huérfanos para superar las situaciones de dificultad social y personal.
La Confav desarrolla desde hace décadas una intensa y meritoria labor de apoyo a las viudas y huérfanos para superar las situaciones de dificultad social y personal a las que deben enfrentarse a partir del fallecimiento de su pareja, centrándose en su promoción y desarrollo personal para dotarles de recursos para afrontar la nueva etapa de sus vidas. Al mismo tiempo, ha impulsado la mejora de las condiciones económicas (pensiones) del colectivo de viudas y huérfanos. Con implantación en todas las Comunidades Autónomas, agrupa a cerca de 400 asociaciones y grupos.
Asprona Bierzo, como reconocimiento a su labor por mejorar la calidad de vida de personas con discapacidad intelectual a través de la formación y el empleo.
Desde su constitución, Asprona Bierzo ha realizado una infatigable labor en defensa de la dignidad de las personas con discapacidad intelectual y sus familias, lo que unido a la calidad y transparencia en su actuación, ha supuesto un gran avance hacia la igualdad de oportunidades de las personas con discapacidad de esta comarca.
Federación Española de Padres de Niños Autistas (Fespau), como reconocimiento a su labor de orientación y respaldo a las familias de personas que padecen trastornos del espectro autista.
Fespau ha potenciado la presencia de las asociaciones que trabajan con personas autistas en la sociedad y ha fortalecido la colaboración entre ellas, realizando también una importante labor de promoción y difusión para dar a conocer tanto a las familias afectadas como a las Administraciones Públicas y a la población en general la labor realizada por dichas asociaciones y la situación de las personas con autismo y sus familias.
Solidaridad Intergeneracional, como reconocimiento al desarrollo de los servicios sociales en el medio rural para personas mayores y personas con discapacidad
Solidaridad Intergeneracional, organización de ámbito estatal, presta servicio a personas mayores y sus cuidadores en el ámbito rural. Su objetivo prioritario es incrementar el bienestar y la calidad de vida de las personas mayores y de sus familias mediante la prestación de servicios sociales, dando prioridad a los servicios de apoyo a las personas dependientes y sus familias, desarrollando además una importante labor de prevención a través del desarrollo de programas de envejecimiento activo.
Don Ignacio Gómez de Terreros Sánchez, como reconocimiento a su trayectoria profesional en la promoción de los derechos de la infancia y su actividad médica de investigación y detección del maltrato infantil
Gómez de Terreros es doctor en Medicina y Cirugía, Profesor Titular de Pediatría de la Facultad de Medicina de la Universidad de Sevilla y Jefe de Servicio del Hospital Infantil Universitario Virgen del Rocío de Sevilla y ha sido uno de los pioneros en la investigación sobre maltrato infantil en nuestro país. Es miembro de numerosas instituciones nacionales e internacionales sobre esta materia. También ha trabajado y publicado numerosas obras sobre niños afectados por patologías crónicas o enfermedades raras.
Don Luis Martín Pindado, como reconocimiento a su labor de promoción del asociacionismo y la imagen social de las personas mayores y la reivindicación de los derechos de pensionistas y jubilados.
Martín Pindado es presidente de la Unión Democrática de Pensionistas (UDP) y vicepresidente del Consejo Estatal de las Personas Mayores. Ha destacado en la promoción del asociacionismo de las personas mayores y en su trabajo en defensa de los intereses de este colectivo.
Don José María Martín Patino, como reconocimiento a su actividad a favor del diálogo y la tolerancia entre sectores sociales y de pensamiento como presidente de la Fundación Encuentro.
Nacido en Lumbrales (Salamanca) en 1925, es licenciado en Filosofía Eclesiástica, en Filosofía Clásica y en Teología, y Doctor en Teología por la Universidad Gregoriana de Roma. En la Transición Española fue secretario del cardenal Vicente Enrique y Tarancón y ha desempeñado diferentes cargos eclesiásticos y académicos. En 1985 creó la Fundación Encuentro para estudiar los problemas de la sociedad española e impulsar el diálogo para su resolución.
Al frente de esta fundación, ha realizado una extraordinaria labor en el análisis de la realidad social en España desde un punto de vista integral que abarca la totalidad de la problemática social, incluyendo a todos los sectores de la población más desfavorecida, a través de estudios realizados por profesionales de diversas disciplinas y tendencias.
Don Juan de Dios Ramírez Heredia, como reconocimiento a su defensa de los derechos y lucha contra la discriminación del pueblo gitano, en todos los ámbitos de la vida pública.
Fundador y presidente de la Unión Romaní, Ramírez Heredia ha desempeñado diversos cargos en los que ha destacado siempre por la defensa de los derechos del pueblo gitano y la lucha contra la discriminación. Ha sido diputado nacional, diputado en el Parlamento Europeo, miembro de la asamblea parlamentaria del Consejo de Europa y ha ejercido la representación del gobierno español ante el Consejo de la Unión Europea para asuntos de racismo, xenofobia y extranjería. Miembro de la Orden al Mérito Constitucional, en 2008 fue investido Doctor Honoris Causa por la Universidad de Cádiz.

Conmoción e indignación tras "caza" de gitanos en Hungría

Conmoción e indignación tras "caza" de gitanos en Hungría
Jueves 26 de Febrero de 2009
Fuente :DPA
Tatarszentgyrgy (Hungría).- El último ataque a una familia gitana conmocionó Hungría. Un padre de familia de 27 años y su hijo de cuatro fueron asesinados a sangre fría la noche del domingo. Previamente, los atacantes incendiaron la casa de la familia que dormía con bombas molotov.Otro niño resultó herido. Escenario del hecho fue el pueblo de Tatarszentgyrgy, a unos 50 kilómetros al sureste de Budapest.El año anterior se registraron en Hungría 16 ataques contra casas y poblaciones de los gitanos, que dejaron cuatro muertos. El defensor de Minorías, Ern Kallai, exigió el martes en el Parlamento un "plan de paz étnico", con el fin de detener el discurso racista y la violencia contra medio millón de gitanos en Hungría.En la población gitana de Tatarszentgyrgy, de 2.000 habitantes, reina la conmoción y la amargura. "Los mataron como si se tratara de una batida", dijo Csaba Csorba, padre del hombre muerto. Los atacantes aparentemente esperaban que la gente saliera huyendo de la casa en llamas para luego dispararles con escopetas.Los gitanos del lugar también están indignados porque poco después del hecho, la policía sólo investigaba por "incendio accidental". "Querían ocultarlo", señaló Csorba, que vivía muy cerca de su hijo muerto, Robert. La policía sólo comenzó a indagar por asesinato tras la intervención de importantes políticos gitanos de Budapest.Los rastros de sangre aún se ven en la nieve. El lugar del crimen sigue sin estar acordonado por la policía. Sobre un neumático clavado en la tierra alguien colocó restos de tela con olor a combustible, que podrían ser de las bombas incendiarias. En la casa completamente quemada se amontonan las cosas de una familia que vive más bien en la pobreza. Csorba aseguró que su hijo, como la mayoría de los gitanos del lugar, vivía de trabajos ocasionales y ayuda familiar. Insistió en que no estaba endeudado con supuestos prestamistas.Los gitanos residentes, los políticos gitanos y la alcaldesa del pueblo, Maria Berente, creen por eso que hay un trasfondo racista. "Entre los gitanos y los otros hay tensión, pero nunca habría llegado a estos extremos", declaró Berente. "Los responsables vinieron de afuera".Los conflictos locales se deben a las formas de vida, la ayuda social y la delincuencia ocasional, así como a las respectivas culpabilizaciones generales.Sin embargo, según representantes gitanos, el clima fue envenenado por la Guardia Húngara, una agrupación de ultraderecha fundada hace año y medio. Denuncian que sus marchas a nivel nacional contra la supuesta "criminalidad gitana" hicieron "aceptable" la agresión contra gitanos.Los ultraderechistas marchan en uniformes que recuerdan a los fascistas de la Segunda Guerra Mundial. La Guardia realizó su primera marcha en diciembre de 2007 en Tatarszentgyrgy.

Amnistía Internacional pide en campaña un compromiso con los derechos humanos y contra el racismo

Amnistía Internacional (AI) ha solicitado a PPdeG, PSdeG y BNG que se comprometan a elaborar un plan de derechos humanos para Galicia en la próxima legislatura.La organización pidió a los candidatos y miembros del Parlamento autonómico que asuman la agenda de los derechos humanos que recoge el documento 'Galicia. Un compromiso eficaz', elaborado por AI.Protección y educación.
El programa de acción de derechos humanos debería incluir medidas para luchar contra el racismo, impartir formación sobre derechos humanos a las fuerzas de seguridad, elaborar un mapa de fosas comunes o proteger a colectivos vulnerables, como inmigrantes o víctimas de la violencia machista.
El portavoz de la organización humanitaria en Galicia, Alberto Estévez, consideró que "aunque todos los partidos incluyen algunas medidas en áreas relativas a los derechos humanos, no hay un enfoque global que articule esas propuestas de manera conjunta y coherente". Los gallegos, demasiado xenófobos.
A finales de enero, la ONG alertó del "importante incremento de la xenofobia" registrada en Galicia, sobre todo hacia la población de etnia gitana. En concreto, basaron su informe en conflictos como el desatado tras el intento de realojar a las personas que convivían en poblados como el de Penamoa (A Coruña), O Vao (Poio) o contra los adjudicatarios de las viviendas protegidas en el barrio lucense de A Ponte, en un intento de erradicar el chabolismo.La presidenta de Amnistía Internacional, Itziar Ruiz-Giménez, demandó de la Xunta "medidas concretas para paliar la discriminación" en materia de educación y vivienda. Acto seguido, informó de que los gitanos ocupan los puestos de trabajo "más inseguros y con los peores salarios", y alertó del maltrato dispensado por agentes del Estado "que han quedado impunes por falta de medidas de investigación efectiva".Enterrar los clichésLa demanda no era nueva ni siquiera entonces. En abril de 2008 AI reclamó la puesta en marcha de un plan gallego contra el racismo, que contemplase medidas de carácter político, social, económico y educativo. Los beneficiarios: la población inmigrante y de etnia gitana.Además, España "está entre los únicos 10 estados que no han ratificado el Convenio Europeo sobre la lucha contra la trata de seres humanos", que entró en vigor el 1 de febrero del pasado año. Amnistía destaca que la ONU sitúa al Estado como uno de los diez europeos con más casos de explotación sexual a mujeres y niñas extranjeras.La organización humanitaria ve necesario emprender acciones de sensibilización social frente a este problema y que se facilite el acceso a la vivienda, la sanidad, así como a la educación y al trabajo para poder fomentar la integración de estas personas, y enterrar el estigma que identifica 'gitano' con 'delincuente'.

Esta hija de un gitano no olvidó el rico ambiente musical en el cual creció inmersa para explotarlo en su propio sonido.

Cantante española debutará en Costa Rica el 26 de marzo
¡Ojo! Viene La Mala Rodríguez al país
Malvada: La autora de Lo fácil cae ligero y La niña traerá su música urbana por primera vez. Se acerca la hora de ser malos

Con toda su malicia y sus buenas rimas, la cantante española María Rodríguez, mejor conocida como La Mala Rodríguez, debutará el 26 de marzo en suelo nacional.
Esta sevillana, que tanto le entra al flamenco como al hip hop , se presentará ese jueves en el club Vértigo, en el Centro Colón.
La visita de la cantautora ibérica fue confirmada a Viva por su compañía discográfica. No obstante, aún queda por definir el precio de las entradas y puntos de venta.
La intérprete de Lo fácil cae ligero vendrá al país como parte de su gira Ojo con La Mala para promocionar su más reciente álbum, llamado Malamarismo (2007).
La gira contempla fechas en su natal España, en ciudades como Toledo y Valladolid. En nuestro continente, la única fecha confirmada, aparte de la de Costa Rica, es el miércoles 18 de marzo en México.
Veneno. La propuesta urbana de La Mala Rodríguez es una mezcla de ritmos que van desde el hip hop , rap , soul , R&B pero sin olvidar sus raíces flamencas.
Sin embargo, lo que le ha ganado el respeto de sus seguidores es la valentía de su lengua que igual habla de feminismo, racismo, desigualdad y violencia, siempre con un verbo afilado, agudo y cortante.
“ Sin reputación no hay respeto, conozco esta zona, esta mona no se anda por las ramas, hablo claro, consecuencias llegan, si me necesitas, llama ”, canta La Mala Rodríguez en el tema Por la noche .
“ Lo que yo no quiero, es que tú me digas, lo que tengo que hacer, esta es mi vida ”, rapea en Toca toca , canción de su más reciente álbum.
Tan desenfadada y buena es esta Rodríguez que las más renombradas figuras de la música iberoamericana se la disputan para que trabaje con ellos.
Su hoja de vida incluye versátiles colaboraciones con Bajofondo ( El andén ), Julieta Venegas ( Tiempo pa pensar ), Calle 13 ( Mala suerte con el 13 ), Kultama ( Mamoneo ), Tego Calderón ( Enfermo ) y Antonio Carmona ( Ay de ti ), entre otros.
Con 13 años de carrera y 31 de existencia, la vocalista se inició en el mundo artístico al dejar Sevilla atrás y trasladarse a Madrid, lugar donde reside actualmente.
Al llegar a la capital española trabajó como camarera, profesora de aeróbicos y en labores de limpieza, todo con tal de subsistir, sin olvidarse de lograr su sueño.
Sin embargo, esta hija de un gitano no olvidó el rico ambiente musical en el cual creció inmersa para explotarlo en su propio sonido.
La Mala Rodríguez rompió moldes al incursionar en el rap español, una escena tradicionalmente masculina, en la que, a punta de latigazos verbales, logró la aceptación y el respeto de sus colegas.
A la fecha ha lanzado tres discos completos: Lujo ibérico (2000), Alevosía (2003) y Malamarismo .

Un grupo de casi 70 jóvenes gitanas visita la Asamblea de Extremadura y muestra su interés por la vida política

MÉRIDA, 16 Feb. (EUROPA PRESS) -
Un grupo formado por casi 70 jóvenes gitanas, provenientes de Mérida, Badajoz y de la localidad pacense de Villafranca de los Barros, visitó hoy la Asamblea de Extremadura en la capital extremeña con la intención de conocer sus instalaciones y estructura.
El colectivo fue recibido por la secretaria primera del Parlamento extremeño, Emilia Guijarro, y por el diputado de etnia gitana Francisco Saavedra, quienes fueron los anfitriones del recorrido durante el que las visitantes mostraron su interés por la vida política de la mujer en la comunidad autónoma.
Según recoge un comunicado remitido hoy por la Asamblea extremeña, la visita de este grupo forma parte de la iniciativa de la Federación 'Conciencia Gitana' de Extremadura (Fecogex), cuyo objetivo es promover el conocimiento de la Cámara regional y de las leyes de la región entre las mujeres de esta etnia.
Al término del recorrido, el técnico de Fecogex Emilio Santos explicó que esta visita ha sido realizada "por voluntad propia" de las jóvenes gitanas. "Ellas son las que han pedido venir al Parlamento regional, porque la mujer gitana quiere estar presente, que se cuente con ella y lo reclama", afirmó.
En palabras de Santos, las jóvenes de etnia gitana están "preocupadas por su trabajo, su formación y la de sus hijos, por eso están empezando a interesarse por la política" y están "reclamando" tener presencia donde "antes no tenían".
A su parecer, la visita de hoy a la Asamblea de Extremadura es "sumamente importante" porque supone "un punto de encuentro espontáneo que puede dar lugar en un futuro a una reunión de todos los gitanos extremeños y todas sus asociaciones", concluyó.

Alumnos gitanos rehabilitarán espacios públicos en el aula de empleo Padre Manjón

Promovido por la Junta y la Mancomunidad, tendrá una duración de un año

E. R. / La Línea Actualizado 30.01.2009 -
El delegado provincial de Empleo de la Junta de Andalucía, Juan Bouza, y Manuel Caeiro, vicepresidente de la Mancomunidad de Municipios del Campo de Gibraltar, inauguraron ayer el taller Padre Manjón, promovido por la institución comarcal y financiado por el Servicio Andaluz de Empleo (SAE).Según explicó Bouza, de este taller de empleo se beneficiarán 24 alumnos y alumnas de etnia gitana y menores de 25 años que rehabilitarán espacios públicos en la barriada de Los Junquillos. Durante el año que durará, estas personas tendrán un contrato y, al mismo tiempo, se formarán "para que en el futuro puedan tener más opciones de acceder a un trabajo".En declaraciones a este diario, el delegado provincial de Empleo hizo hincapié en los "excelentes resultados" que arrojó el taller anterior, Gao Roma, razón que ha llevado a la Junta a promover Padre Manjón.Por su parte, Manuel Caeiro recordó precisamente que fue en la clausura de Gao Roma donde Juan Bouza se comprometió a conceder otro taller al centro de formación de La Línea: "Esperamos que dé los mismos frutos. El objetivo es profesionalizar a estas personas para que tengan más opciones en el mercado laboral. Esta iniciativa corrobora el compromiso de la Mancomunidad de Municipios y la Junta de Andalucía con el empleo".También se pronunció ayer sobre este tema el concejal de Empleo, Alejandro Sánchez, que estuvo en el acto de inauguración junto a la delegada municipal de Minorías Étnicas, Inmaculada Olivero. Sánchez expresó su satisfacción por el inicio de este taller de empleo, así como su disposición a seguir colaborando con otras administraciones, mientras que Inmaculada Olivero instó a promover talleres interculturales que lleguen a personas de distintas razas.

LA RED GITANA

El refuerzo de la identidad de esta etnia se teje en el ciberespacio - El cortejo sentimental salta de los encuentros vigilados a los 'chats' - Las campañas contra el racismo del Gobierno de Berlusconi se hacen por correo electrónico
JOAN M. OLEAQUE 08/01/2009
Si ha habido algo que ha conectado a los gitanos jóvenes del mundo ha sido Madonna. El 7 de julio de 2007, en el Live Earth de Londres, la ambición rubia sorprendió al mundo saliendo al escenario acompañada por un grupo de origen gitano, Gogol Bordello.

Junto a sus miembros, hizo una versión de su tema La Isla Bonita trufado de músicas zíngaras y cantada en romanó. Se trata de la lengua indoeuropea de los gitanos, que partieron hace 1.000 años desde la India para diseminarse por Europa.
Nunca antes este idioma -símbolo de identidad de la etnia, pero prácticamente eliminado en España- se había convertido en un símbolo a tal velocidad. Porque durante las horas siguientes al concierto, envíos masivos de e-mails con enlaces a YouTube -donde se colgó la actuación- circularon a través de diferentes redes europeas de direcciones de correo.
En poco tiempo, una legión de usuarios gitanos de Internet -jóvenes en su inmensa mayoría- descubrieron que el romanó, una lengua históricamente perseguida, formaba ya parte del bagaje de Madonna, la mayor estrella femenina del pop. "Nos llenó de orgullo y el cantante de Gogol Bordello se convirtió en un icono para nosotros", explica Juan Ramón Flores, blogger gitano de Sevilla.
Hasta entonces, Internet había seguido un desarrollo pausado entre su etnia. "Pero entonces se vio claro que su tecnología podía aplicarse al activismo gitano de una manera muy espontánea y personal", recuerda.
En España se habla de una cifra orientativa de más de 650.000 gitanos (entre 8 y 10 millones en Europa, hasta 12 millones en el mundo). Su tasa de universitarios en nuestro país aún envuelve el 1%. El analfabetismo funcional está demasiado presente. Sin embargo, el uso de Internet en casa y en locutorios es hoy muy común, quizá porque ha podido ser adaptado a sus necesidades específicas más determinadas.
La tecnología rudimentaria de You Tube ha permitido colgar vídeos de hechos festivos importantes como bodas, que generan curiosidad y contactos entre los gitanos. El intercambio de música ha favorecido relaciones que antes no existían.
La proliferación de espacios chat como Gitanos Mozos y Mozas o Entre Primos y Primas ha permitido que lo sentimental rompa la geografía y viaje más allá de la supervisión de los mayores. Como mínimo, en su fase virtual, ya que si la pareja llega a formalizarse, las familias continúan siendo requeridas.
Según Mayte Heredia, antropóloga gitana especialista en Internet, "no se sabe la cantidad de gitanos españoles que la usan, pero sí que están muy conectados a ella". La antropóloga explica que, al realizar una búsqueda con palabras clave en YouTube, se detecta un aumento de vídeos vinculados a estos usuarios. Por ejemplo, con "Gitanos", aparecen 42.200; con "gitanas", 11.000; con "bodas gitanas", 777.
"La sociedad gitana aún está discriminada y compuesta por ciudadanos sin protagonismo en procesos transformadores", explica Heredia. "Las redes sociales de Internet permiten que puedan fundirse entre ellos, diferenciándose, y aplicando su punto de vista sobre la realidad". Heredia ha detectado un facebook propio realizado por gitanos ingleses con el nombre de Savvy Chavvy.
La brecha digital
Evidentemente, la llamada brecha digital empieza a dividir a los roma-gitanos, en idioma romanó, de más edad de los jóvenes que crecen receptivos al uso de las nuevas tecnologías. Parte de estos últimos son oyentes de Radio Taraská, el podcast semanal que dirige Juan Manuel Montilla El Langui, vocalista del grupo de hip-hop madrileño La Excepción. "Trasladamos el ambiente gitano que se siente en las letras de La Excepción a este programa, bien a través de personajes, bien a través de la música", explica Montilla, que no es caló. "Tenemos muchos oyentes gitanos de Radio Taraská que nos felicitan tras los conciertos".
"Aparte de cualquier otro uso, Internet facilita la creación de grupos de presión gitanos", opina de nuevo Mayte Heredia. Ella ha promovido desde su propio blog una solicitud a Google de que incorpore la bandera gitana en el logo cuando se celebre el llamado Día del Pueblo Gitano (8 de abril).
Hay otras bitácoras que se han unido a causas antirracistas. Por ejemplo, la que lleva adelante Ricardo Hernández, responsable de comunicación de Gazkaló-Federación de Asociaciones Gitanas de Navarra, y miembro de la comisión permanente del Consejo Estatal Gitano. "He tenido una formación autodidacta en nuevas tecnologías", explica, "pero un blog es fácil de crear y por eso cada día hay en nuestro ámbito". Le ha servido para reseñar las diferentes políticas antigitanas perpetradas durante el último año por el Gobierno de Berlusconi. "Había mucha información dispersa, y yo la reuní en el blog para que la gente supiera que en España apoyamos a los gitanos italianos".
Organizaciones como Unión Romaní y el Consejo Estatal Gitano, o activistas como el músico italiano Santino Spinelli, también han orquestado vía redes de direcciones de e-mail sus protestas frente a Berlusconi. En este sentido, canales europeos de distribución de información sobre y para los roma y diferentes grupos de noticias de esta índole -como Romano Liloro- han resultado fundamentales. "Internet está creando ciberfamilias gitanas globales, unidas no por el linaje, sino por preocupaciones compartidas y afinidades", opina. Él mismo ha conocido gitanos de México y Los Ángeles a través de espacios de chat, y también ha visto cómo han estado a punto de ser colapsados por racistas. "Los gitanos que no saben de nuevas tecnologías las aprenden de otros, no hay distinciones".
Se empezó a intentar desde la página gitana más veterana de entre las españolas, la de la federación de asociaciones Unión Romaní. A su vez, la de la fundación Secretariado Gitano tiene dos millones de visitas al año, con 100.000 usuarios distintos. Ofrece abundante información sobre la promoción de empleo. "Sabemos que muchos buscan en ella oportunidades de formación", explica el responsable de comunicación de la Fundación, Benjamín Cabaleiro. Esta misma entidad se ha esforzado en difundir las nuevas tecnologías a través de Rominet, un programa destinado a la mujer gitana. "Internet ha calado en este colectivo por su universalidad, su sencillez y su baratura", apunta. Y por el reflejo distintivo que se encuentra en la red.