Un grupo de gitanos acusa de "racista" a la alcaldesa

Alrededor de 70 personas de etnia gitana llegadas de toda Cantabria han tachado hoy de " racista " a la alcaldesa de Torrelavega, Blanca Rosa Gómez Morante, durante la segunda manifestación en menos de dos semanas para protestar por el desalojo de la Finca del Asilo.

La manifestación, que se ha desarrollado a partir de mediodía hoy bajo una intensa lluvia y sin presencia de la Policía Local, ha partido de La Inmobiliaria para recorrer varias calles de la ciudad encabezada por una pancarta con el artículo 47 de la Constitución -"Todos los españoles tienen derecho a una vivienda digna"-.

Mientras los asistentes portaban paneles con lemas como "No al racismo", "Más inversión para los más pobres" o "Que el color no sea rechazo", a través de un megáfono se gritaba la consigna "Blanca Rosa racista , no es socialista", en alusión a la alcaldesa de la capital del Besaya, que pertenece al Partido Socialista.

La protesta ha concluido ante el Ayuntamiento de Torrelavega con una concentración durante la que se leído una manifiesto en el que se ha tachado de " racista y xenófobo" al desalojo de la Finca del Asilo, y se ha criticado la "sinrazón e injusticia" con que las familias han sido desahuciadas "en pleno invierno".

También se ha aludido a que el desalojo supone una actuación en contra de algunos de los artículos de la Constitución y de la Declaración de los Derechos Humanos.

José Alfredo Vargas, portavoz de la Plataforma de Asociaciones Gitanas de Cantabria Romanes, entidad convocante de la protesta, ha reclamado del Ayuntamiento "una actuación justa" con las familias que residían en la finca, que, a su juicio, pasa por darles "una vivienda digna en alquiler", que ellas puedan pagar.

También ha culpado al Ayuntamiento de "no haber cumplido la ley", de no atender los requerimientos del Defensor del Pueblo sobre cómo debe hacerse el proceso de realojo de las familias y de no haber puesto en marcha un auténtico plan de integración durante los más de 20 años que las familias han vivido en la Finca del Asilo.

Además, ha acusado al Ayuntamiento y al PSOE de Torrelavega de "haberse lavado las manos" en el problema del asentamiento de las familias gitanas.

José Alfredo Vargas ha reiterado que las familias de la Finca del Asilo "son ciudadanos de Torrelavega", que por ello "deben ser ayudados" en estos momentos, con iniciativas como la cesión de algún piso municipal, como los que el Ayuntamiento mantiene vacíos desde hace varios años en la Casa de los Maestros, en La Llama.

El portavoz de Romanes ha asegurado que los gitanos de Cantabria -unos 3.500, de ellos casi 350 en Torrelavega- "quieren decir bien alto, basta ya de intolerancia", además de asegurar que la comunidad gitana aboga "por un desarrollo en convivencia" y por el respeto hacia las culturas.

CHISPA

abc.com
El tiempo no cura, rasga la fibra del alma. Se lo dijo a Dolores su madre, que Dios la tenga en su gloria, cuando hace 16 años se le murió de cáncer José Monge Cruz y la dejó, con cuatro chiquillos, eternamente viuda de Camarón

VIRGINIA RODENAS

Actualizado Jueves, 04-12-08 a las 05:56

-«Chispa», ¿qué es ser viuda de un mito?

-Vivir con el recuerdo a todas horas. A mi marido no lo tengo, pero Camarón siempre está ahí. Tenía 32 años cuando en tres meses se lo llevó Dios. Tú sabes que los gitanos nos casamos y vivimos para nuestros maridos, nuestra casa y nuestros hijos, y yo me quedé ahí, siendo su viuda, viviendo para él y para mis hijos. Y cuesta mucho dar ese ejemplo para que te respeten y estar en tu sitio. Donde voy me lo recuerdan, donde entro veo su foto y por la calle le oigo cantar, y si estoy viendo la tele, sale. La herida no se cierra. Mi destino era ser su viuda; también, mi orgullo.

-¿Nunca pensó en rehacer su vida?

-A mí se me murió mi marido, que para los gitanos es el rey del cante, y para mí se acabaron los hombres.

-Pues está usted estupenda.

-No porque me cuide, es genética: mi madre murió con 77 años y sin una arruga.

-¿Hubiera preferido que aquel gitano rubio y guapo hubiera sido un tipo «normal»?

-A veces, sí. Le gustaban mucho los toros y la guitarra, pero tenía el don de cantar y fue por ahí por donde lo tuvo más fácil para ganar dinero y triunfar. No paraba de estudiar música, porque eso es como la informática, que nunca se acaba. Yo ahora podría tener dos casas, ¿y para qué? ¡Ojalá tuviera a mi marido!

-Todas las noches besa la foto del hombre con quien se casó. ¿Cómo era?

-Un hombre bueno; sencillo y muy difícil a la vez, porque los genios son así. Su música, sus hijos y yo éramos todo para él.

-Camarón le robó a José. ¿Se sintió sola?

-Nunca. El artista tiene una vida muy sacrificada, de mucha carretera, pero él no era de trabajar todas las noches en un tablao. Trabajaba un sábado en París y yo lo organizaba para irme con él y a las ocho de la mañana, sin dormir, volvíamos para recoger a los niños y que fueran el lunes al colegio. Así era.

-Pero la noche lo enganchó. ¿Tuvo miedo?

-Me casé con 16 años y quería ser madre pronto porque para mí un niño era como un muñeco. A Luis no lo tuve hasta dos años después. Luego nació Gema, y fue cuando me di cuenta de la responsabilidad de estar casada y tener hijos, en lo que no había pensado antes por la vida tan precipitada que llevábamos. Entonces tuve miedo, pero me encontraba amparada por mi padre, por mi familia.

-Es una mujer valiente. Cuando la avisan del problema de Camarón con las drogas va a por el psiquiatra Marcelo Camus, que trataba a otros famosos, y lo lleva a su casa.

-Mi marido se sintió mal antes de un concierto y llamé a Marcelo. Vino a verlo y me dijo: «Estate tranquila porque este hombre puede entrar y salir cuando quiera de ese problema; lo que no voy a poder curarle es su adicción al tabaco».

-Se quedó con cuatro niños pequeñitos...

-Habían vendido muchos discos y me lo gasté todo en llevármelo a América; pasó como con Rocío Jurado, pobrecita. No me duele haberlo hecho, tengo la conciencia muy tranquila. Pero me decían los médicos: «Que este hombre haga testamento, que se va»; y yo, que no, que si hay vida, hay esperanza. Luego estuve cuatro años gastando dinero en notarios y abogados para poner las cosas en regla. Mi marido no figuraba ni como autónomo ni como que hubiera trabajado nunca. Imagínese. Me dieron un homenaje los toreros (Romero, Antoñete y Manzanares); su manager, otro en Madrid, y otros gitanitos de Barcelona me ayudaron sin yo pedirlo.

-Ahora es empresaria.

-Bueno, tengo una lencería.Vendo cositas buenas españolas, francesas... de calidad, porque yo no entro en lo de un euro.

-Sería rica desnudando su vida en platós...

-No puedo, no me gusta. Han tardado dos años en convencerme para el libro. Y, sin embargo, mire cuántos hicieron y hacen negocio con el mito. A mí me ofrecen cintas de él por dineros que no tengo. Y en San Fernando, su pueblo, donde no tiene una calle, han hecho una ruta con su nombre, sin consultarnos. Pues ya va siendo hora de que sepan todos que Camarón tiene una viuda y unos hijos.

Una entidad denunciará a TVE por un reportaje sobre gitanos

La Federación Maranatha de Asociaciones Gitanas llevará ante el Parlamento Europeo un programa emitido la madrugada del sábado

Alfredo Maya Maya durante un acto en que hizo patente su rechazo a la imagen ofrecida por TVE.
maranatha

Nuria Tendeiro Parrilla, Valencia.









La Federación Maranatha de Asociaciones Gitanas de Valencia, denunciará ante el Parlamento Europeo el programa emitido en la madrugada del sábado por TVE sobre la comunidad gitana, que el presidente de la entidad, José Alfredo Maya Maya, definió ayer como "atropello a la dignidad del pueblo gitano".
José Alfredo Maya Maya lamentó, a través de un comunicado, que sea la televisión pública la que "eche por tierra" la imagen del colectivo: "En pleno siglo XXI, y cuando ya llevamos tantos años de lucha para erradicar los estereotipos que tanto daño nos han causado, resulta inadmisible que sea precisamente la televisión pública quien eche por tierra todo ese trabajo que en ocasiones han supuesto inversiones millonarias, no solo del gobierno de España, sino fundamentalmente proveniente de fondos Europeos".
Maya responsabilizó directamente al gobierno de la emisión del espacio y criticó que "en los foros internacionales adopte una postura y luego haga lo contrario". "El Gobierno de España que es responsable directo de esta televisión pagada por todos, incluidos nosotros, no debería predicar una cosa en los foros internacionales Roma, como hicieron el pasado mes de octubre en el Seminario Internacional Roma de Valencia donde acudieron dos representantes estatales junto a catorce países representados, y luego hacer precisamente la contraria", dijo.
"Bochornoso tratamiento"
Además, el presidente de la Federación Maranatha tildó de "bochornoso" el tratamiento dado a costumbres tan arraigadas como las bodas gitanas, así como las imágenes de las cuevas de Granada "con pintorescos habitantes".
"Ese documento emitido por TVE, se halla en las antípodas de la verdadera realidad de los gitanos en España, que en su mayoría son personas como cualquier otra, con sus trabajos, con sus casas y con sus familias", afirmó.
La Federación Maranatha en Valencia, viene formando desde el año 2001 a jóvenes gitanos en medios audiovisuales, elaborando en su día el proyecto para una serie de televisión donde por vez primera se tratasen a fondo, desde la realidad gitana, y por los propios gitanos, todos los temas relacionados con su cultura y señas de identidad, tanto las costumbres, como los mitos, la educación, la familia, la mujer, los jóvenes y el trabajo.
Esta serie de 13 capítulos denominada Mundo Gitano, que pretendía romper las barreras del desconocimiento, fue presentada en TVE y rechazada "por no resultar de interés general" según indicaba ayer el presidente de la Federación en su nota: "El beneficio social que representaría una serie de estas características es incuestionable, pero programas como el del sábado demuestran que no existe la más mínima voluntad por ofrecer un verdadero servicio a la sociedad, y que lo que verdaderamente interesa es fomentar y mantener esos estereotipos".

Eliminados siete grupos de usuarios en Italia que eran usados por neonazis para incitar a la violencia contra la comunidad gitana.

Facebook expulsa a grupos de neonazis

Facebook ha eliminado siete grupos de usuarios en Italia que eran usados por neonazis para incitar a la violencia contra la comunidad gitana.

Estos grupos violaban las condiciones de uso de la red social, indicaron sus responsables. "Facebook apoya el libre flujo de información, y los grupos ofrecen un foro para discutir temas importantes. Sin embargo, se retirará cualquier grupo que sea violento o amenazante", indica la compañía en un comunicado. Facebook permite a las personas publicar detalles personales y crear un grupo de amigos en línea. Los usuarios también pueden elaborar grupos en torno a intereses compartidos como política, música o cine.

Equipo de control

La decisión se tomó después de que algunos políticos europeos acusaran a la red social de facilitar una plataforma para el racismo. "La existencia de estos grupos es repulsiva", indica el socialista Martin Schulz.

Facebook asegura que no revisa los perfiles antes de ser publicados, pero dispone de un equipo que busca violaciones a sus condiciones de uso. Éstas prohiben que los usuarios publiquen artículos agresivos o objetables por delitos raciales o étnicos.

Union Romani acude contra racismo en Castellar

Unión Romaní pide a los vecinos de Castellar (Jaén) que dejen actuar a la Justicia en el caso de las agresiones racistas

MADRID, 7 Nov. (EUROPA PRESS) -

La Unión Romaní anunció hoy que se personará como acusación particular en la causa contra los responsables de las reyertas entre payos y gitanos que han tenido lugar este mes en la localidad jienense de Castellar, "para que se haga justicia y sean castigados quienes hayan violado el derecho de cualquier ciudadano a vivir en paz".

En un comunicado, la organización llama a "poner fin a tanto despropósito" y pide que se analicen los hechos "con la suficiente cordura y objetividad a fin de evitar que la situación se enquiste haciendo cada vez más difícil la vuelta a la normalidad democrática", e incide en que "no se debe caer en acusaciones absurdas, inapropiadas y falsas".

Asimismo, manifiesta su "apoyo" a las autoridades locales, de quienes afirma haber recibido "la mayor disposición", ya que "el diálogo con ellos ha sido posible desde el mutuo respeto y el deseo por todos compartidos de poner fin cuanto antes a la situación que ha vivido y se sigue viviendo en Castellar".

Los gitanos de Galicia están por debajo del resto España en convivencia

Jueves 30 de octubre de 2008 farodevogo.es
Presidente español de la Unión Romaní

Juan de Dios Ramírez Heredia: "Los gitanos de Galicia están por debajo del resto España en convivencia"

"No puedes hacer un plan de realojos para unas personas, sin contar con ellas", asegura

Heredia disfrutó ayer de un aperitivo en Samil tras pasear por el mercadillo de Coia

ELENA OCAMPO / VIGO "Si tuviera una varita mágica entre las manos y con ella pudiera resolver definitivamente uno de los problemas graves de nuestro pueblo, elegiría, sin dudarlo un segundo, la educación". El responsable de la "unión del pueblo gitano" -así se traduce el nombre de la asociación que preside- insiste en que "sólo la cultura hace libres a los pueblos". Por eso, vino a Pontevedra a promover la recuperación de la lengua gitana: el romanó, mediante cursos. Ayer, Juan de Dios visitó a un ex compañero de escaño en el Congreso, el alcalde de Vigo. Antes, pasó por el mercado de Coia para saludar a la comunidad gitana.

-¿Aprovechó para tocar la puerta del despacho de Política Social, en Vicepresidencia?
-Sí. Aprovechando, quisimos compartir colaboraciones y experiencia. La población gitana de Galicia necesita un empujón suplementario al del resto de los gitanos de España, porque el nivel de integración, de convivencia y de disfrute de los derechos sociales está unos puntos por debajo del resto de gitanos del Estado y éso hay que decírselo a las autoridades. Arrastramos en aquí un retraso de muchos años.

-¿Cuál es el problema más importante ahora mismo?
- Cuando alguien pide soluciones, no existe una fórmula mágica. El problema de una comunidad puede no ser el mismo que el de otra. Pero si cuentas con ellos, te lo dicen. No se puede hacer planes para los gitanos, sin contar con ellos; tienen que ser partícipes. Probablemente, el primer problema en Galicia sea el de la vivienda. No es así en Cataluña o Andalucía y sí la Educación. Para que los gitanos entiendan la importancia de ir a la escuela, les digo que si no estudian, es como luchar contra cañones con una navaja.

-Los realojos fueron polémicos en Pontevedra y en Vigo hay un plan para acabar con el chabolismo...
-El diseño del Plan podría ser más beneficioso con colaboración de la asociación y la experiencia de treinta años. Sería un plan autonómico más real e integrador. Los gitanos de la Unión Romaní somos razonables y no pedimos milagros, ni imposibles, sólo exigimos que no cesen las acciones.

-¿Qué opina la expulsión del pueblo de Castellar, en Jaén, de familias gitanas, a raíz de un altercado vecinal?
-Es un problema puntual. El racismo es una enfermedad contagiosa. Un brote de violencia entre jóvenes de botellón, si pasa con un grupo de payos, que se pelean, será lamentable, pero no sucederá nada. Basta que sean gitanos para que todo se magnifique. Y no sé qué pasa pero siempre nos toca perder. Por tres gitanos que se han peleado, los 95 que vivían allí han salido huyendo, temiendo a la violencia racista. Lógicamente, la postura de Unión Romaní es exigir que vuelvan si quieren, pero ni a la fuerza, ni con miedo. Habrá que garantizar con medios policiales, que estén defendidos. En esa lucha estamos. Mañana [por hoy] serán recibidos el vicepresidente y el secretario de la asociación en la Delegación del Gobierno a las 19.30.

Tomás de Perrate: "Ser gitano ha sido una ventaja para mí"

26 de Octubre de 2008

Clases de flamenco en Sevilla “Estuve no hace mucho en París para cantar. En vez de quedarme en un hotel, me alojé en casa de la responsable de la asociación Flamenco en Francia. Flipé de lo grande que es la asociación y lo puestos que están sus miembros en flamenco”. A Tomás de Perrate le gusta decir que “la gente tiene sed de flamenco”. Ha nacido y vive en Utrera (Sevilla), una de las tres patas del famoso triángulo del flamenco compuesto por esta ciudad, Lebrija y Jerez, en Andalucía occidental. Sabe de lo que habla y también advierte de que sin el mercado internacional, la profusa generación del flamenco contemporáneo no tendría mercado suficiente en España.
Una carrera con golpes de azar
“Aunque mi padre, el Perrate de Utrera, fue un cantaor reconocido en los años cincuenta y sesenta, yo no iba para lo mismo. Era mi hermano mayor el que se dedicó a la música flamenca”. Por desgracia, el primogénito de la familia murió en un accidente de coche. “A mí lo que me gustaba era la batería y la guitarra eléctrica”, explica este músico que empezó a acercarse al flamenco es (Foto; www.distritoflamenco.com)cuchando discos Pop de Kiko Veneno y Pata Negra, y en cuyo primer disco, Perraterías, usa mucho la batería y la armónica detrás de un cante muy puro. Sigue la carrera de Enrique Morente, el pionero en mezclar rock duro y flamenco, “aunque a veces ha loqueado mucho e incluso desvirtuado lo que interpretaba”, matiza, siempre respetuoso de quienes se lanzan al vacío de la innovación.
“Yo soy peluquero de señoras desde hace 20 años. Un día, en una boda me puse a improvisar un cante cualquiera y cuando levanté la vista estaban todos llorando de la sorpresa y la emoción”. Ahí fue cuando su hermano, que tenía encargo de grabar un disco de flamenco para las Navidades, le organizó una encerrona. “Me dijo que necesitaba un guitarrista para acompañar a otros cantaores muy conocidos. Cuando llegué al estudio, no vino nadie y me dijo que el disco había que grabarlo de inmediato, que me pusiera a cantar como fuera”. Unos días más tarde, le llamaron para que escuchase el resultado y lo valorara. “Me quedé tan impresionado que no las tenía todas conmigo. Pensé que había truco de estudio, así que fui a casa de un colega, le dije que me grabara con el ordenador ‘penco’ que tenía y que me dejara escucharme sin ningún arreglo de por medio. Ahí fue cuando me convencí de que valía para esto”.
Tomás de Perrate en vivo
Una vida distinta pero igual
“No dejé la peluquería porque mi mujer también me ayuda”, asegura quien además cree que su desembarco en el flamenco incluso ha revitalizado su matrimonio. “Además, el flamenco me ocupa los fines de semana. De lunes a jueves no tengo nada que hacer y ni siquiera tengo ya que llevar a la niña al colegio”.
No obstante, su nueva vida como cantaor le ha sacado de Utrera y le ha llevado por Europa. “Una vez fui a cantar a Utrecht”, donde se organiza cada año un festival con tres escenarios simultáneos, exposiciones, conferencias, etc. Y es que el flamenco no es solo música, sino pintura, escultura o literatura. “En Berlín me encontré con lo mismo: pensé que el flamenco sería una cosa inusitada y resulta que es de lo más corriente: hay festivales y hasta cursos en los que profesoras alemanas enseñan a alumnos españoles”. Aunque lo que más le llena de orgullo es el respeto con que los japoneses han adoptado el flamenco. “Quizá en Andalucía, por tener el flamenco tan cerca, el público es menos fiel, mientras que en el extranjero este arte es de verdadero culto”, remata

Un gitano copiando más a gusto que un arbusto
“Copiar es la mejor manera de aprender”, suelta de pronto. “Si no te empapas de filosofía clásica no sabrás adaptarte a la contemporánea”, explica este cantaor deseando copiar a las míticas Fernanda y Bernarda de Utrera. “A mí me gustan mucho ahora las músicas calientes de Cuba o Brasil: Cateano Veloso, Silvio Rodríguez, etc. Ha dejado de gustarme el pop a secas, demasiado anglosajón, demasiado frío”, dice para delimitar sus influencias para luego afirmar que está, por paradójico que parezca, enganchado al norteamericano Tom Waits, “sobre todo en sus intervenciones en la filmografía de Jim Jarmusch” (Bajo el peso de la ley, 1986; Noche en la Tierra; 1991).
"Los gitanos hemos traído nuestros ritmos de Oriente, pero es Andalucía el marco en el que se ha desarrollado el flamenco gracias a 250 años de sana convivencia"
¿Y la música gitana de los Balcanes? También le conmueve, “pero no es flamenco; no es la misma familia, aunque venga de la misma matriz. Los gitanos hemos traído nuestros ritmos de Oriente, pero es Andalucía el marco en el que se ha desarrollado el flamenco gracias a los últimos 250 años de sana convivencia e integración con el resto de la población”. Sorprendente comentario en estos tiempos en que los gitanos vuelven a estigmatizarse en Italia y no todos se sienten aceptados en España. “Yo no conozco a ninguna familia gitana que se sienta discriminada en Andalucía. Es más, creo que ser gitano ha sido una ventaja para mí”, asevera con aplomo.

Fuente: cafebabel.com

La cultura gitana se abre al mundo en Cartagena

La alcaldesa ha inaugurado la XI Semana y ha destacado el carácter multicultural de nuestro municipio

La alcaldesa Pilar Barreiro ha inaugurado esta mañana las actividades culturales enmarcadas en la XI Semana de la Cultura Gitana, que se desarrollan durante toda la jornada de hoy en el Museo Histórico Militar (antiguo parque de Artillería).

Barreiro ha destacado que estas jornadas son una forma de dar a conocer una cultura, una manera de vida muy respetable. Sirven de integración en ambas direcciones, del mundo gitano hacia el de los payos, y viceversa, ha dicho. Se trata de poner de manifiesto también todo el trabajo que realizan las asociaciones a lo largo del año y todos los proyectos que tienen.

La alcaldesa ha comentado que Cartagena es un municipio multicolor y el que tiene voluntad de integrarse se integra. La voluntad del Ayuntamiento es colaborar a que esta integración se haga efectiva, y a este objetivo contribuyen estas jornadas, ha señalado.

La inauguración se ha completado con un recorrido por la exposición de los concursos de poesía y del cartel de esta Semana de la Cultura Gitana y por el espacio interactivo 'Conocemos la cultura gitana a través de juegos con el CD Maj-Khetane. Posteriormente, José F. Caselles, profesor de la Universidad de Murcia ha impartido una conferencia sobre la historia del pueblo gitano.

Para esta tarde, los 'platos fuertes' serán la exhibición de baile y cajón flamenco por el alumnado de los talleres de la XI Semana y la actuación del cantaor Churumbaque Hijo.

Fuente: Ayuntamiento | WEBMURCIA.COM

Uno de cada cuatro gitanos residentes en Cartagena vive en la marginación

La XI Semana de la Cultura Gitana pretende derribar los estereotipos de esta etnia

Por Eduardo Ribelles

Última actualización 15/10/2008@12:47:32 GMT+1

Pedro Bautista, con Antonio Calderón, en la presentación de la undécima edición de la semana del pueblo gitano. (Foto: Elfaro)

Más de 500 personas de etnia gitana, es decir una de cada cuatro de las alrededor de las 2.500 que residen en Cartagena, se encuentran en riesgo de exclusión social o, directamente, viven en la marginalidad, según los datos que maneja el Foro Gitano de Cartagena. El 75% restante vive de forma tan normal como cualquier payo.

El presidente de esta asociación, Pedro Bautista, explicó que su pueblo avanza lentamente en pos de la integración. “El nomadismo es cosa del pasado. Los jóvenes, como los ‘payos’ quieren establecerse, tener una buena casa y un futuro para sus hijos”, apuntó, en el transcurso de la presentación de la XI Semana de la Cultura Gitana, que comenzó ayer y dura hasta el fin de semana.

El concejal de Asuntos Sociales, Antonio Calderón, explicó que las iniciativas del programa de actos “pretenden derribar estereotipos que establecen generalizaciones injustas respecto a los gitanos. Queremos promover un esfuerzo de acercamiento y comprensión”, apuntó Calderón. Las actuaciones en este sentido cuentan con un presupuesto de 81.000 euros.

A ello deben contribuir los talleres de decoración y aprendizaje de cajón flamenco y también de baile flamenco, así como torneos deportivos para niños, en las zonas deportivas de la Rambla de Los Barreros, a la altura de Urbanización Mediterráneo. También es importante la divulgación que se está realizando en diversos programas matinales de radios locales.

La jornada grande de la semana tendrá lugar mañana, día 17, en el recinto habilitado al efecto en la Plaza Juan XXIII. La inauguración correrá a cargo de la alcaldesa Pilar Barreiro. A lo largo del día habrá una exposición de las obras presentadas a los concursos de poesía , así como de los carteles de esta y de pasadas ediciones del evento. También se podrá participar en las demostraciones del juego interactivo Maj-Khetane o asistir a la proyección de la campaña de sensibilización contra los estereotipos y prejuicios de la comunidad gitana.

Por último, se celebrará una conferencia sobre la “Historia del Pueblo Gitano”, a cargo de José F. Caselles Pérez, profesor de la Universidad de Murcia.
“La integración en la universidad es precisamente uno de los aspectos a potenciar. En la actualidad no creo que lleguemos a un 0,5% de gitanos que llegan a cursar estudios universitarios”, explicó Pedro Bautista. “Esto dentro de un panorama educativo en el que también es necesario que los padres de niñas gitanas las mantengan en la escuela”, señaló.

La comunidad gitana, cada vez más integrada en la provincia (ALBACETE)

20MINUTOS.ES. 10.10.2008

• Solo 186 familias del barrio de las 600 viviendas son gitanas.
• La mayoría de los gitanos de la provincia tiene un nivel socioeconómico medio alto.

La comunidad gitana de Albacete es cada vez menos marginal. Cerca de la mitad de la comunidad gitana que reside en la provincia tiene un nivel socioeconómico medio alto y viven integrados, la mayoría en casas de su propiedad.

3.800 gitanos residen en la capital, la mayoría en el barrio de La Estrella

Según El día de Albacete la población gitana de las 600 viviendas ya no es un mayoritariamente gitana, pues tan solo 186 de las familias que residen allí son de esta etnia. El resto son payos españoles o inmigrantes en una situación de exclusión social: parados de larga duración, personas con bajo nivel formativo...

En la capital viven 3.800 gitanos, la mayoría concentrados en La Estrella, donde habitan en casas bajas de su propiedad y más del 80% se dedica a la venta ambulante. Sin embargo, lejos de la creencia popular, el 50% de los gitanos albaceteños tienen un poder adquisitivo medio-alto.

Después de la capital, se concentran sobre todo en Hellín, donde sufren cierto rechazo social y La Roda, donde está más integrados.

El PP coincide con el Gobierno italiano en que los gitanos del Este vienen a España porque es "un coladero"

El PP coincide con el Gobierno italiano en que los gitanos del Este vienen a España porque es "un coladero"

MADRID, 2 Oct. (EUROPA PRESS) -
El portavoz de Trabajo e Inmigración del Grupo Popular en el Congreso, Rafael Hernando, coincidió hoy con la apreciación del Gobierno italiano de que los gitanos del este de Europa que residían en Italia de forma irregular están viniendo a España por la "permisividad del Gobierno de Rodríguez Zapatero".

Hernando señaló a Europa Press que "no le extrañan" las declaraciones del ministro del Interior italiano, Roberto Maroni, al semanario italiano 'L'Espresso', en las que asegura que muchos de los gitanos que vivían en Italia se han ido espontáneamente a España.

"Nuestro país sigue siendo el coladero de la inmigración ilegal en Europa y es natural y normal que aquellos inmigrantes ilegales que quieren regularizar su situación y obtener los papeles tengan como objetivo prioritario venir aquí", subrayó.

Asimismo, aseguró que el Gobierno "sigue sin hacer las reformas legislativas necesarias". "La política en materia de inmigración del Gobierno nos convierte en el objetivo prioritario de las mafias que trafican con personas y con la inmigración ilegal", concluyó.

ESTE MISMO SEÑOR :

Un diputado del PP intenta agredir a Rubalcaba en los pasillos del Congreso

Hernando estuvo a punto de agredir al socialista, pero él lo niega

AGENCIAS 20-07-2005

El portavoz del Grupo Socialista en el Congreso, Alfredo Pérez Rubalcaba, fue objeto esta noche de un intento de agresión por parte del diputado del PP Rafael Hernando, que tuvo que ser sujetado por el secretario general de su partido, Angel Acebes, y el portavoz de su Grupo, Eduardo Zaplana. Hernando lo niega y afirma que sólo quiso "increpar" a Rubalcaba porque le acusó de "estar fingiendo" su dolor por el incendio de Guadalajara.

http://www.cadenaser.com/espana/articulo/diputado-pp-intenta-agredir-rubalcaba/csrcsrpor/20050720csrcsrnac_12/Tes

Las XII Jornadas Culturales Gitanas de Badajoz incluirán la celebración de un día de encuentro en la Plaza Alta

Las XII Jornadas Culturales Gitanas de Badajoz incluirán la celebración de un día de encuentro en la Plaza Alta

BADAJOZ, 24 Sep. (EUROPA PRESS) -

La celebración de las XII Jornadas Culturales Gitanas de Badajoz, que se celebrarán desde el día 26 de septiembre hasta el 25 de octubre, presenta esta año como novedad la celebración, en la Plaza Alta de la ciudad, de una muestra cultural gitana concebida como punto de encuentro intercultural para payos y gitanos.

El contenido de las Jornadas, organizadas por el Instituto Municipal de Servicios Sociales pacenses, la Asociación de Mujeres 'Romís Calís Camelan Nakerar' y la Federación de Asociaciones Gitanas Extremeñas, fue presentado por al concejala de Servicios Sociales, Rosario Gómez de la Peña y la representante de la Federación, Manuela Salazar.

El objetivo de las jornadas es dar a conocer la cultura y forma de vida gitana, de ahí la celebración este año, entre las 12.00 horas y las 16.00 horas, del encuentro en la Plaza Alta, donde se podrá disfrutar de un potaje gitano, talleres de cajón flamenco, manualidades, la denominada "juerga gitana" y a partir de las 21.30 horas, en el Teatro López de Ayala y con un precio por entrada de 10 euros, el concierto del grupo sevillano "La Keli".

Esta décimo segunda edición de las Jornadas Culturales Gitanas incluye un ciclo de conferencias dedicado a la mujer gitana y la educación, la muestra fotográfica 'Gitanos del mundo' de Gracia Jiménez, un ciclo itinerante de talleres de historia y cultura gitana para los alumnos de segundo ciclo de secundaria y un taller intercultural para profesionales de la docencia.

El conjunto de actividades se enmarca dentro del programa "Octubre, mes cultural de la Cultura Gitana en Extremadura", que incluye la celebración de la 555 Feria de San Miguel de Zafra, la Feria Chica de Mérida y la Romería de los Remedios de Fregenal de la Sierra.

Cardenal Martino: “Los gitanos son una riqueza para la Iglesia y para la sociedad”

La Santa Sede y los obispos alemanes inauguran un congreso mundial sobre pastoral gitana
Cardenal Martino: “Los gitanos son una riqueza para la Iglesia y para la sociedad”

CIUDAD DEL VATICANO, lunes 1 de septiembre de 2008 (ZENIT.org).- Hoy se ha inaugurado en Freising (Alemania) el sexto congreso mundial de Pastoral Gitana, que durará hasta el próximo día 4 de septiembre.

El congreso, que reúne a responsables y agentes de la pastoral gitana de todo el mundo, está organizado por el Consejo Pontificio para la Pastoral de Migrantes e Itinerantes, en colaboración con la Conferencia Episcopal alemana.

En su saludo de bienvenida a los participantes en el congreso, el cardenal Martino explicó el lema elegido, "Los gitanos jóvenes en la Iglesia y en la sociedad". "A vosotros este congreso os reserva un puesto privilegiado, en cuanto que os considera una riqueza para la Iglesia y para la sociedad".

El cardenal Martino recordó que tanto Juan Pablo II como Benedicto XVI han insistido en la importancia de los jóvenes para la Iglesia y para la sociedad: " la Iglesia tiene necesidad de vuestro idealismo y de vuestra generosidad, de la fe joven" (mensaje a los jóvenes en Sydney).

Según el prelado, entre los problemas que deben afrontar hoy los jóvenes gitanos destacan las "precarias condiciones de vida y falta de oportunidades de formación y de trabajo", lo que provoca muchos sentimientos de "desarraigo y desigualdad", así como la "pérdida de confianza en sí mismos, en la familia, en las instituciones políticas, jurídicas y educativas, tanto sociales como eclesiales".

Ante esta situación de discriminación, añade el purpurado, "la Iglesia no puede quedarse indiferente", sino que "todos los cristianos deben asumir sus propias responsabilidades sobre el respeto a la dignidad y los derechos de todo ser humano".

Especialmente "toca a los gobiernos y a los organismos internacionales proteger la dignidad y la identidad de todo ser humano y de la humanidad entera", añadió.

Éste fue el principal llamamiento del Congreso de Pastoral Gitana celebrado en Budapest (2003), tanto a los Gobiernos como a los medios de comunicación.

El cardenal Martino constata que, a pesar de que hay actualmente "una considerable apertura e interés hacia las poblaciones gitanas por parte de organizaciones internacionales y nacionales", sin embargo "asistimos a una cierta inflexibilidad y posturas ambiguas por parte de algunos Gobiernos, que no podemos dejar de deplorar".

El congreso inaugurado hoy, explicó el presidente del Consejo Pontificio para las Migraciones, deberá servir para "renovar nuestro empeño y nuestra voluntad de servir al prójimo con caridad y con amor".

"Es nuestro deseo buscar con vosotros las respuestas a las preguntas que tenéis en el corazón, sobre el sentido de la vida y de la existencia, sobre la relación con Dios, con los demás y con la naturaleza, sobre el porqué el desprecio al hombre y el vilipendio de su dignidad, a pesar de tantas declaraciones que confirman sus derechos", añadió.

El Partido Nacional checo financian su salida a gitanos

Les financian su salida a gitanos

Antonio Torres presidente de URA y vicepresidente deUnion Romaní tacho al partido nacionalista checo de racista. (sigue en noticias...)

EFE y AP 27/08/2008

El Partido Nacional checo, de orientación nacionalista y xenófoba, y que apoya el éxodo de los gitanos, entregará gratuitamente boletos de avión a los miembros de esta comunidad con la condición de que no regresen al país antes de 2010

PRAGA.— El Partido Nacional checo, de orientación nacionalista y xenófoba, y que apoya el éxodo de los gitanos, entregará gratuitamente boletos de avión a los miembros de esta comunidad con la condición de que no regresen al país antes de 2010, informó ayer en un comunicado.

“El Partido Nacional anunció a la comunidad gitana establecida en la República Checa, que está dispuesto a apoyar financieramente la salida a donde quieran, desde la India a Canadá, de todos y cada uno de los gitanos del país”, se indica en la misiva.

La formación extremista, sin representación parlamentaria, advierte de que “tras las elecciones parlamentarias de 2010 ya no será necesario este acuerdo inusual”.

Este anuncio coincide con las informaciones que hablan de que muchos gitanos emigran a Canadá, después de que el país norteamericano eliminara en noviembre de 2007 la obligatoriedad de visado para los ciudadanos checos.

El Partido Nacional está presidido por la economista Petra Edelmannova, doctora en Ciencias Políticas y trabajó en el Banco Nacional Checo como asesora de los miembros del consejo bancario y del subgobernador.

El primer día de este mes, el ministro italiano del Interior, Roberto Maroni, envió al comisario europeo de Justicia, Seguridad y Libertades, Jacques Barrot, un informe sobre cómo se desarrollan los censos de los campamentos gitanos en Italia.

El Parlamento Europeo (PE) expresó el pasado 10 de julio su rechazo a los planes del gobierno italiano para la identificación de los gitanos en el país y consideró que la toma de huellas dactilares, también a los menores, constituiría un acto de discriminación étnica.

Maroni siempre ha defendido que este proceso de identificación de los menores tenía como objeto una mejor escolarización de los niños nómadas, pues la mayoría estaba sin escolarizar, y se comprometió a informar puntualmente al comisario Barrot.

El ministro anunció aquella vez que junto al informe se adjuntarán una carta de la Cruz Roja, que colabora en las tareas para censar a los residentes en los poblados, y otra del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (Unicef) que “sostiene la iniciativa”.

Asimismo, Italia incluirá en su informe la aprobación de estas medidas por la Autoridad italiana Garante de la Protección de Datos Personales.

El titular de interior aseguró que a finales de septiembre se volverá a informar a la Comisión europea y se añadirán a los datos estadísticos “los primeros proyectos de escolarización de los niños que viven en los asentamientos”.

Respecto a las criticas de la Unión Europea, el presidente del gobierno, Silvio Berlusconi, afirmó ayer que en Europa ha existido un problema de desinformación absoluta, pues la identificación con huellas digitales es una práctica que se hace en muchos países europeos.

Agregó que esta base de datos tienen la finalidad de reforzar la seguridad en el país.

El Partido Nacional checo, de orientación nacionalista y xenófoba, y que apoya el éxodo de los gitanos, entregará gratuitamente boletos de avión a los miembros de esta comunidad con la condición de que no regresen al país antes de 2010

Cientos de gitanos protestan ante la embajada de Italia en Madrid

MADRID (AFP) — Cientos de gitanos se manifestaron el jueves frente a la embajada de Italia en Madrid para denunciar las medidas adoptadas por el Gobierno italiano contra la comunidad gitana.

Los manifestantes denunciaron lo que calificaron de "atentados" contra los gitanos en Italia, donde el Gobierno adoptó medidas para censar la población de etnia gitana que vive en campamentos nómadas.

"Nos manifestamos para denunciar públicamente la gravedad de los atentados sufridos por los gitanos europeos residentes en Italia y para pedir la solidaridad de los ciudadanos frente a la violencia ciega de los racistas", declaró la Unión Gitana en un comunicado.

Alrededor de 500 manifestantes desfilaron en calma por las calles de Madrid antes de congregarse por la noche frente a la embajada de Italia.

El Gobierno italiano anunció una batería de medidas entre las que figura el censo de los habitantes de los campamentos nómadas con la toma de huellas dactilares.

La organización asegura que ha llegado la hora de que los gitanos tomen "conciencia de la obligación de participar con sacrificio personal y económico si fuera preciso, en una reivindicación como ésta".

Explican que el objetivo de la marcha es "pedir la solidaridad de los ciudadanos frente a la violencia ciega de los racistas" y llamaron a las distintas organizaciones de representación de este colectivo para que se trasladaran a la capital para conseguir una protesta multitudinaria.

Unión Romaní incide en que la protesta "no es contra nadie", sino en favor de "la democracia y la igualdad de oportunidades", por lo que la organización considera "conveniente que todo el mundo se sienta cómodo en esta manifestación, tanto la gente del PSOE como las del PP, así como la del resto de las formaciones políticas".

MANIFESTACION EN MADRID,CONTRA EL RACISMO DÍA 7

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MANIFESTACION EN MADRID EL DÍA 7 DE AGOSTO

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Unión Romaní anuncia una manifestación contra la discriminación del pueblo gitano

l secretario general de la Unión Romaní, Manuel García Rondón, anunció hoy que la ONG está organizando una manifestación prevista para el próximo jueves, 7 de agosto, en Madrid en contra del racismo y la discriminación del pueblo gitano. EUROPA PRESS En declaraciones a Europa Press, Manuel García Rondón explicó que el lema de la manifestación del próximo jueves será 'Basta de racismo y no a la discriminación del pueblo rom'.


La manifestación partirá de la Plaza de Colón sobre las 19.30 horas y recorrerá algunas calles del madrileño Barrio de Salamanca hasta llegar a las puertas de la Embajada de Italia, en la calle Juan Bravo, donde se leerán algunos manifiestos en contra de la discriminación del pueblo romaní.

Movimiento contra la Intolerancia se ha unido a esta convocatoria, según explicó el secretario general de Unión Romaní, organización que también invitará al acto a partidos políticos, sindicatos y ONG de inmigrantes.

El presidente de Unión Romaní, Juan de Dios Ramírez-Heredia, se mostró hoy indignado ante "ejemplos espeluznantes de racismo" en varios países y ejemplificó con un cartel-bomba en un núcleo de familias gitanas en Austria en el que se leía "Gitanos fuera", que causó la muerte de cuatro personas o una muñeca-bomba entregada en Italia a una niña gitana que murió al recibir el presente.

"Por decretos que aparezcan en el Boletín Oficial del Estado no vamos a conseguir que la gente se quiera o se respete. Hacen falta otro tipo de acciones que pasan por la tolerancia, por la comprensión y por la generosidad", dijo en declaraciones a Punto Radio recogidas por Europa Press.

Zerolo declarará ante el juez por presunto acoso laboral a una mujer gitana

Zerolo declarará ante el juez por presunto acoso laboral a una mujer gitana

M.J.P-B.

MADRID. Como cabía esperar, la querella criminal interpuesta por Pilar Heredia, la mujer gitana que ejercía como asesora del departamento de minorías étnicas del Instituto de la Mujer, contra Pedro Zerolo, secretario de movimientos Sociales de PSOE, por supuesto acoso laboral ha sido admitida a trámite. Por tanto, el dirigente socialista deberá declarar el próximo 30 de julio ante el juez, junto a la directora del Instituto de la Mujer, Rosa Peris, que también ha sido denunciada por este asunto.

Aunque Heredia emprendió esta lucha sola hace ya casi seis meses, su situación no ha pasado inadvertida para diferentes colectivos. Los primeros en apoyarla fueron la Confederación Nacional de Mujeres en Igualdad, una organización que aglutina a más de 30.000 féminas, con representación en todo el país, y la Federación de gays y lesbianas Colegas, una asociación por la defensa de los derechos de los homosexuales y de la igualdad, bandera que también enarboló Zerolo durante años.

Apoyo de la clase política

Al tejido asociativo, también se han sumado políticos que apoyan la causa de Pilar Heredia, como Rosa Díez, María San Gil, María Dolores de Cospedal, Esperanza Aguirre y Jaime Mayor Oreja. La pasada semana, Heredia incluso se reunió con el presidente de la AVT, Juan Antonio García Casquero, revelándole su deseo expreso de donar íntegramente a esta organización los 60.000 euros de indemnización que contempla la demanda en caso de que el juez le dé la razón.

Si bien no han trascendido detalles de la querella criminal interpuesta por Heredia, esta mujer siempre se quejó de que tanto Zerolo -que también es concejal en el Ayuntamiento de Madrid- como Peris le impidieron «desarrollar con normalidad» su trabajo. Según la ex asesora del Instituto de la Mujer, Zerolo no quería que ella apareciese en los medios de comunicación «para no robarle protagonismo, y para ello contaba con la complicidad de Peris».

Según relata Heredia, Zerolo nunca la recibió de buen agrado. Por el contrario, el nombramiento de esta mujer le «causó un gran enfado». A partir de ahí, Pilar se encontró «con con el abandono más absoluto y presiones totalitarias».

La Junta forma a un grupo de inmigrantes y gitanos como mediadores interculturales

El taller de empleo está subvencionado por la Junta de Andalucía con 317.679 euros y ha sido promovido por la Fundación Secretariado Gitano

elalmeria.es, Almería | Actualizado 21.07.2008 - 13:05

La delegada de Empleo, Francisca Pérez Laborda, ha visitado esta mañana a los 16 alumnos y alumnas del Taller de Empleo ‘Mediación intercultural’ en su aula de clases teóricas, en el CEIP ‘Virgen del Mar’ de La Chanca (Almería). En el encuentro, ha podido conocer de primera mano la formación que están recibiendo estas personas, de etnia gitana y nacionalidades marroquí y senegalesa, en una ocupación con proyección de futuro y carácter social como es la de mediador intercultural.

El taller de empleo está subvencionado por la Junta de Andalucía con 317.679 euros y ha sido promovido por la Fundación Secretariado Gitano. Sus 16 participantes –nueve mujeres y un hombre de etnia gitana, dos mujeres y tres hombres marroquíes y un senegalés- son personas desempleadas mayores de entre 28 y 44 años, con escasa formación y/o experiencia laboral y dificultades de inserción.

Según ha explicado Francisca Pérez, “la mediación intercultural trata de facilitar la comunicación lingüística y cultural, fomentar la cohesión social y promover la autonomía e inserción social y laboral de las minorías con el fin último de construir un nuevo marco común de convivencia”. Para ello, los mediadores actúan en tres ámbitos: el socioeducativo, el sociosanitario y el sociolaboral.

El programa de formación en mediación intercultural tiene una duración de 1.920 horas y se desarrolla en siete módulos sobre el marco y posibilidades de la mediación intercultural; las culturas y su interrelación y la comunicación intercultural; los diferentes ámbitos de actuación; la profundización en el ámbito socioeducativo, sociosanitario y sociolaboral; el rol y las funciones del mediador; los instrumentos y procedimientos para la mediación; y el diseño de proyectos.

Además de estas clases teóricas, los 16 alumnos y alumnas del taller ponen en práctica sus conocimientos, desde mediados de mayo y tres días a la semana, en centros de servicios sociales, consultorios de salud, servicios de orientación, centros de atención a la mujer o asociaciones culturales, en colaboración con entidades como Cruz Roja, EPSA, la Delegación de Salud, la Fundación Secretariado Gitano o los ayuntamientos de Almería, El Ejido y Vícar.

Los futuros mediadores planifican sus actuaciones con el personal de las entidades en las que realizan las prácticas, contactan con asociaciones para ampliar la información, tratan de conocer las necesidades educativas que tiene la población de la zona de intervención, visitan las zonas donde se concentra mayoritariamente la población de origen étnico-cultural minoritario e investigan sobre los recursos comunitarios de cada zona. Todo ello, como pasos previos para poder facilitar la comunicación, la autonomía y la integración entre las diferentes culturas.

La figura del mediador intercultural actúa de puente entre los actores con dificultades de comunicación y/o conflictos de convivencia por desconocimiento mutuo de los códigos de referencia cultural, de los servicios que prestan las instituciones públicas privadas y sus vías de acceso, o de la realidad social y cultural de las personas atendidas por parte de los agentes sociales.

Así, los mediadores intervienen en contextos individuales, interpersonales familiares y grupales para corregir situaciones de desigualdad y discriminación; combatir los prejuicios y estereotipos y la vulnerabilidad psicosocial de personas y minorías inmersas en procesos de adaptación social y de cambio; y poner en valor los servicios de las propias comunidades de referencia.