Cursos de primeros auxilios y prevención para la comunidad gitana

Europa Press Madrid
Actualizado jueves 09/07/2009

Medio centenar de personas del colectivo gitano se acercaron hasta la explanada situada frente a la sede de la Federación de Asociaciones Gitanas para la Integración y el Desarrollo del Pueblo Gitano, en el distrito de Puente de Vallecas, para participar en la I Jornada de Formación en Prevención, en la que contaron con la colaboración del Samur-Protección Civil, la Policía Municipal y los Bomberos del Ayuntamiento.
En dos carpas, los asistentes pudieron aprender de la mano de los técnicos sanitarios cómo realizar técnicas de resucitación cardio pulmonar (RCP) con el fin de dar unas pautas para actuar de forma eficaz en el caso de que se produzca alguna situación de emergencia vital.
Además, la Policía Municipal desplazó una oficina móvil de atención al ciudadano desde la que se facilita información diversa sobre temas como la documentación y la revisión de vehículos, el absentismo escolar o la venta ambulante, con el objetivo de que los ciudadanos gitanos no los vean como el enemigo sino como un recurso al cual pueden acudir en caso de problema.
Por su parte, los Bomberos llevaron un camión dotado de material para desaguar en inundaciones al aire libre que se activa en todas las salidas y cuyo cometido es evacuar el agua estancada que afecta a vías de tráfico, bajos de inmuebles, túneles, sótanos, aparcamientos o similares.
Aunque en un primer momento pocos ciudadanos se acercaron hasta la zona, poco a poco fueron llegando más personas, que pudieron tener una primera toma de contacto con todos estos recursos, ya que la jornada sólo duró hasta las 13 horas, si bien a partir de septiembre el Ayuntamiento tiene previsto realizar cursos más específicos en el lugar, momento y sobre los temas que elija el colectivo gitano.
Esta iniciativa fue posible gracias al convenio de colaboración suscrito por el área de Gobierno de Seguridad y Movilidad del Ayuntamiento de Madrid y la Federación de Asociaciones Gitanas Calí el pasado mes de octubre. "Éste ha sido un primer paso muy efectivo para acercarnos a los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado y a los medios de emergencia", subrayó el presidente de la Federación, Lisardo Hernández.
"Es vital y necesario que, desde las instituciones, se extienda una mano hacia un colectivo que cuenta con unos 60.000 miembros sólo en la capital, que somos una fuerza emergente que queremos aprovechar las ayudas y oportunidades que nos brinda el Estado de Derecho", añadió.
Por su parte, el delegado de Seguridad y Movilidad, Pedro Calvo, quien también acudió a visitar la Jornada, apuntó que Madrid "ha de ofrecer las mismas oportunidades para quienes viven en ella y, en consecuencia, el Ayuntamiento trabaja en la construcción de una ciudad para todos".
Además, aseguró que el convenio "plasma el compromiso municipal de proporcionar la formación correspondiente a los programas 'Primer Respondiente' y 'Alertante en tu barrio' de Samur-Protección Civil; al de Prevención de Incendios y accidentes domésticos', del Cuerpo de Bomberos; y a 'Prevención y Autoprotección' de la Policía Municipal para prevenir delitos".
"Si queremos avanzar en ese modelo de ciudad abierta e integradora que deseamos hay que hacer políticas integrales y transversales como las que, coordinadamente y desde el permanente diálogo con sus destinatarios, desarrollan las diferentes áreas de Gobierno municipales. El convenio se consolidará así como una herramienta eficaz a la hora de facilitar un proceso de integración social gracias a la cooperación, la unión de esfuerzos y el desarrollo de acciones conjuntas", zanjó.
Por su parte, algunos de los participantes, que mostraron gran interés en las técnicas sobre cómo aprender a identificar si un herido sigue respirando, cómo practicar una reanimación pulmonar de emergencia o cómo realizar un masaje cardiaco, aseguraron encontrar este tipo de iniciativas "muy interesantes" para ayudarles a no sentirse inútiles durante una emergencia. "Todos queremos ayudar, pero a veces no sabemos cómo", resumió una de las mujeres.

El Instituto de Cultura Gitana homenajea a la localidad cordobesa de Cabra

Durante la Romería Nacional de la Virgen de la Sierra que se celebra el 21 de junio
16/06/2009 EFE

El Instituto de Cultura Gitana homenajeará a la localidad cordobesa de Cabra durante la Romería Nacional de la Virgen de la Sierra que se celebra el 21 de junio por haber acogido durante más de cuatro décadas a payos y gitanos mostrando el hermanamiento entre ambas culturas.
Así lo han informado hoy en un comunicado de prensa en el que además han señalado que en Cabra se han dado cita artistas como Antonio Mairena o Camarón, ilustres escritores o políticos como Juan de Dios Ramírez-Heredia y sacerdotes luchadores como José María Cirarda o Pedro Puente.
Durante la romería, el himno internacional gitano "Gelem Gelem" será interpretado por la cantaora "La Susi" y por Ana Montaño, acompañadas por el director de la Orquesta Sinfónica Gitana Europea, Paco Suárez.
También se hará entrega a la localidad de una escultura en bronce con una placa conmemorativa con muestras en castellano y en romanó.
De esta forma, el Instituto de Cultura Gitana inicia un camino de reconocimiento a diversas ciudades españolas que han contribuido al "engrandecimiento de la Historia y la cultura del Pueblo Gitano".


Romería de la Virgen de La Sierra - CABRA (Córdoba)
La Virgen de la Sierra es patrona de Cabra. Se celebra su romería el tercer domingo de junio. La romería es más conocida como Romería de Los Gitanos. Después de la misa gitana, es llevada en procesión alrededor del santuario, a hombros de sus costaleros. Es rodeada de cantos, gritos y vítores fervorosos. La leyenda afirma que la imagen fue modelada por el propio San Lucas por orden de Nuestra Señora.
La expresividad de los gitanos llega al punto que muchos se rasgan las camisas en la romería. Es una romería joven, nació en 1969 y su promotor es el patriarca José Córdoba Reyes.
Las romerías al santuario de la Virgen de la Sierra las hacen durante todo el año, pero especialmente en verano, siendo la de mayor relevancia la Romería Nacional de Gitanos de mediados de junio.
Desde el día anterior a la romería los gitanos acampan alrededor del santuario y pasan constantemente a ofrecerle a la Virgen flores y cánticos. Más tarde hay una misa gitana cantada.
Después de la misa la Virgen sale en procesión, continuan los vítores y cánticos, incluso cuando es devuelta a su altar. Es tradicional cantarle a la Virgen la "alborada" o canción de las bodas y tirar peladillas a su paso

JUAN DE DIOS RAMIREZ HEREDIA

20.04.2009
Juan de Dios Ramírez Heredia intervendrá ante la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas
El presidente de la Unión Romaní, Juan de Dios Ramírez-Heredia, ha sido invitado por el Alto Comisionado de la Naciones Unidas para los Derechos Humanos con el fin de que intervenga en el pleno que se celebrará en el Palacio de las Naciones Unidas de Ginebra (Suiza). La ONU pretende la revisión de los acuerdos tomados en la Conferencia Mundial contra el Racismo que se celebró en Durban en el verano de 2001.
El presidente de la Unión Romaní española, que a su vez ha sido reelegido en Zagreb como Alto Comisionado de la Unión Romaní para Asuntos Internacionales, deberá centrar su intervención en la sesión del día 22 de abril en el análisis de “la participación política de los gitanos en Europa” haciendo especial énfasis en la evolución y las estrategias que desde la Conferencia de Durban se han seguido hasta ahora.

Los gitanos reivindican el poder de la educación para la inserción social

La presencia de jóvenes gitanos en las aulas universitarias ha dejado de suscitar sorpresa, pero los protagonistas del cambio reconocen que el camino no ha sido fácil y que la discriminación hacia los 600.000 gitanos españoles continúa instalada en la sociedad y en las esferas políticas. "La realidad gitana es como una medalla de dos caras: la del pesimismo por sus índices de paro, analfabetismo, marginación y persecución, y la del optimismo", explica el presidente de Unión Romaní, Juan de Dios Ramírez Heredia, con motivo de la celebración, ayer, del Día Mundial de los Gitanos. "La cara optimista dice que jamás hubo tantos jóvenes universitarios gitanos como ahora", apunta Ramírez, quien cree que "solo la cultura nos dará las armas necesarias para poder salir adelante y defender la igualdad de condiciones de los gitanos". Diego García tiene 23 años y compagina la licenciatura de Psicopedagogía con la preparación de las oposiciones tras haber finalizado Magisterio. "Estudié Magisterio porque quería ser educador y hacerles ver a los niños y adolescentes gitanos que podemos llegar a la universidad y que no debemos conformarnos con lo que la sociedad cree que somos", sentencia García. García fue a un colegio situado en un barrio marginal malagueño y, aunque contó con el apoyo familiar, reconoce que "no encontró la misma complicidad en algunos profesores". "Uno llegó a decirle a mi abuela que yo no sería nada en la vida y que ni intentara estudiar", dice. Ahora espera "verlo en algún centro y poder decirle que se equivocó, que soy uno más y que puedo inculcar otros valores, muy distintos a los que él enseñaba", apostilla. "La mujer gitana ha tenido que luchar contra una doble marginación: por ser mujer, como todas las mujeres payas y por ser gitana, al enfrentarse a la idea machista que los gitanos hemos tenido a lo largo de tanto tiempo", dice Ramírez. Premiada en varias ocasiones por sus calificaciones académicas, E. R. ha estudiado Pedagogía, Educación Social y actualmente realiza el doctorado a la vez que concluye Psicopedagogía. R. recuerda que llegó a la universidad "sin esperarlo" y empujada por su madre: "Era noviembre, las clases estaban empezadas y mi madre me preguntó qué hacía en casa, y me dijo que tenía que buscarme la vida, que no podía quedarme allí después de haber hecho selectividad". "El concepto de gitano está muy asociado a chabolismo, delincuencia y es muy difícil de acabar de manera radical, necesitamos mucho tiempo y gente que luche", opina . Su familia también la animó para que estudiara y, una vez terminada su primera carrera, R. recuerda cómo su abuelo asistió a su graduación. "Mi abuelo está muy orgulloso, ha colocado las orlas en el salón y ya incluso le conocen los rectores de las universidades pública y privada de Salamanca", confiesa. "Un 8 de abril de 1971 gitanos procedentes de 25 países europeos nos reunimos en Londres", recuerda Ramírez Heredia, investido el año pasado doctor honoris causa por la Universidad de Cádiz. Treinta y ocho años después de aquella fecha, "un antes y después para los 14 millones de gitanos del mundo", Ramírez subraya que su pueblo "sigue teniendo el mayor índice de paro de Europa y sobre él aún se ceba la lacra terrible del analfabetismo, que roza el 40%". "Cuando nos horrorizamos por el medio millón de gitanos que murieron en las cámaras de gas nazis y contemplamos la persecución que están sufriendo hoy muchos miembros de nuestra comunidad en países como Italia uno piensa que la nube negra que representó aquel periodo de la historia no ha terminado de pasar", sostiene Ramírez. Ramírez, que fue diputado y eurodiputado del PSOE, denuncia la "incapacidad" y "falta de generosidad" de los partidos políticos al no situar a ningún militante gitano, "que los hay", en "lugares que les permitan hablar con voz propia en el Parlamento".

La Eurocámara promueve el acceso de la población gitana al mercado laboral

TELEPRENSA.11/03/2009- El pleno del Parlamento Europeo aprobó una resolución que trata la situación social de la población gitana en la UE y sugiere una serie de medidas para mejorar su acceso al mercado laboral. Los diputados defienden una educación de calidad y la subvención de puestos de trabajo. Además, solicitan proyectos de viviendas para la población romaní.La resolución, presentada por el grupo socialista, insiste en que para lograr mejorar las condiciones de vida de la población gitana es necesario asegurar su acceso a la educación y a los puestos de trabajo en igualdad de condiciones.Además, pide a la Comisión que aliente a las autoridades nacionales a poner fin a la práctica discriminatoria de expulsar a los ocupantes de poblados de chabolas romaníes, desarrollando en cambio proyectos concretos de vivienda (párrafo 69). También considera que la Comisión debería identificar objetivos específicos con vistas a eliminar la discriminación y estigmatización de los romaníes y el sambenito delictivo de dichas comunidades (párrafo 25).El texto reclama que, en todas las acciones de la UE y de los Estados miembros que afecten en particular a los gitanos, participen las partes interesadas como instancias de toma de decisiones, de modo que se respeten su capacidad y su responsabilidad de organizarse a sí mismos (párrafo 2).Mercado laboralEl documento invita a los Estados miembros a que ajusten los programas de formación profesional a las necesidades de los mercados laborales locales y a que proporcionen incentivos a los patronos que contratan a personal no cualificado (incluidos los romaníes) ofreciéndoles formación y experiencia práctica en el lugar de trabajo (párrafo 12). Asimismo, defiende que, para reintegrar a los trabajadores gitanos, es preferible subvencionar puestos de trabajo y no el desempleo a largo plazo (párrafo 36).Los parlamentarios apoyan la propuesta de la UE de incrementar el número de romaníes en la función pública, pero recuerdan que para ello es necesario que los gobiernos apliquen políticas de personal y de formación de mano de obra que lo promuevan y que realicen esfuerzos especiales para facilitar la aceptación social de ese principio (párrafo 28).Observan que la gran mayoría de licenciados gitanos no vuelve a sus comunidades después de salir de la universidad y recomienda un paquete de programas global que motive a los romaníes graduados a volver a su comunidad y desempeñar un empleo en interés de la misma.Por otro lado, sugieren a los Estados miembros que utilicen fondos de la UE para preservar y proteger las actividades tradicionales de los romaníes (párrafo 14).EducaciónLa ponente del informe, Magda KÓSÁNÉ KOVÁCS (PSE, Hungría) sostiene que los sistemas educativos son selectivos y destaca la necesidad de políticas educativas focalizadas para llegar a las familias romaníes y estimular su participación activa (párrafo 4).Solicita a la UE que ayude a los romaníes a aumentar sus cualificaciones como asunto prioritario (§6). También insta a los Estados miembros a que garanticen que las jóvenes romaníes tengan acceso en términos de igualdad a una educación de calidad y a que introduzcan incentivos (por ejemplo, oportunidades de desarrollo profesional) para atraer a profesores altamente cualificados hacia escuelas situadas en zonas social y económicamente más desfavorecidas (párrafo 6).El documento critica la sobrerrepresentación de niños romaníes en las escuelas especiales, asignados a esas escuelas sin que exista justificación para ello. Indica que obligar a niños que han sido ilegalmente clasificados como deficientes mentales a asistir a escuelas especiales es discriminatorio y constituye una grave violación de su derecho fundamental a una educación de calidad (párrafo 45).Perspectiva de géneroLos diputados urgen a los Gobiernos de los Estados miembros a mejorar la independencia económica de las mujeres romaníes promoviendo el empleo autónomo, el acceso a microcréditos y estimulando una economía de servicios en el seno de sus propias aglomeraciones (párrafo 20). Piden a los Gobiernos de los Estados miembros que elaboren sistemas de incentivos, por ejemplo, a través de ventajas fiscales, para las empresas que emplean a mujeres gitanas (párrafo 21).El informe anima a los Estados miembros a establecer medidas destinadas a prevenir la discriminación a la que se enfrentan las mujeres romaníes, a fin de mejorar su situación socioeconómica y asegurar su acceso a servicios sanitarios, de guardería y de educación de alta calidad, como condiciones previas para el empleo.

S.M. La Reina ha entregado las Cruces de Oro de la Orden Civil de la Solidaridad Social 2008,entre ellos a Don Juan de Dios Ramírez Heredia

09/03/2009 Fuente: Agencias WEBMURCIA.COM
Estos premios reconocen la labor en favor de colectivos desfavorecidos
Han recibido el galardón EAPN España (Red Europea de Lucha contra la Pobreza), la Confederación de Federaciones y Asociaciones de Viudas Hispania (Confav), Asprona Bierzo, la Federación Española de Padres de Niños Autistas (Fespau) y en Solidaridad Intergeneracional. Además, recibirán también el galardón Ignacio Gómez de Terreros, Luis Martín Pindado, José María Martín Patino y Juan de Dios Ramírez Heredia
Su Majestad La Reina Doña Sofía ha entregado hoy en el Palacio de la Zarzuela la Cruz de Oro de la Orden Civil de la Solidaridad Social 2008 a cinco entidades y cuatro personas que han destacado por su labor humanitaria con los colectivos más vulnerables de la sociedad. Al acto, han asistido también la ministra de Educación, Política Social y Deporte, Mercedes Cabrera, y la secretaria de Estado de Política Social, Amparo Valcarce.
Estos galardones han recaído en esta edición 2008 en EAPN España (Red Europea de Lucha contra la Pobreza), la Confederación de Federaciones y Asociaciones de Viudas Hispania (Confav), Asprona Bierzo, la Federación Española de Padres de Niños Autistas (Fespau) y en Solidaridad Intergeneracional. Además, han recibido también el galardón Ignacio Gómez de Terreros, Luis Martín Pindado, José María Martín Patino y Juan de Dios Ramírez Heredia por su intensa labor social.
En su intervención en el acto, la ministra de Educación, Política Social y Deporte, Mercedes Cabrera, ha resaltado la labor de los galardonados y ha señalado que “han contribuido de una manera fundamental, y desde cada uno de sus ámbitos de trabajo, al progreso y a la cohesión social en nuestro país”. “Estamos en deuda con vosotros”, ha afirmado.
Cabrera ha explicado que los poderes públicos deben seguir desarrollando políticas sociales destinadas a promover la igualdad, a garantizar la cohesión social, a mejorar las condiciones de vida de las personas con menos recursos y a impulsar la autonomía personal. Además, ha subrayado que la lucha contra la exclusión “debe ser un esfuerzo de toda la sociedad en su conjunto”.
CRUCES DE ORO DE LA ORDEN CIVIL DE LA SOLIDARIDAD SOCIAL 2008
EAPN España (Red Europea de Lucha contra la Pobreza ), como reconocimiento al fomento del movimiento asociativo en España en la lucha contra la pobreza y la exclusión y la promoción de la participación de las personas en situación de riesgo social.
Entre los objetivos de esta asociación, destacan la promoción de acciones en la lucha contra la pobreza y la exclusión en España, la colaboración en la definición de políticas de inclusión y el diseño de programas para su implementación, el fomento de la participación de personas y grupos excluidos y la promoción de la formación y el intercambio de experiencias entre personas afectadas, voluntarios y profesionales.
Confederación de Federaciones y Asociaciones de Viudas Hispania (Confav), como reconocimiento al apoyo a las viudas y huérfanos para superar las situaciones de dificultad social y personal.
La Confav desarrolla desde hace décadas una intensa y meritoria labor de apoyo a las viudas y huérfanos para superar las situaciones de dificultad social y personal a las que deben enfrentarse a partir del fallecimiento de su pareja, centrándose en su promoción y desarrollo personal para dotarles de recursos para afrontar la nueva etapa de sus vidas. Al mismo tiempo, ha impulsado la mejora de las condiciones económicas (pensiones) del colectivo de viudas y huérfanos. Con implantación en todas las Comunidades Autónomas, agrupa a cerca de 400 asociaciones y grupos.
Asprona Bierzo, como reconocimiento a su labor por mejorar la calidad de vida de personas con discapacidad intelectual a través de la formación y el empleo.
Desde su constitución, Asprona Bierzo ha realizado una infatigable labor en defensa de la dignidad de las personas con discapacidad intelectual y sus familias, lo que unido a la calidad y transparencia en su actuación, ha supuesto un gran avance hacia la igualdad de oportunidades de las personas con discapacidad de esta comarca.
Federación Española de Padres de Niños Autistas (Fespau), como reconocimiento a su labor de orientación y respaldo a las familias de personas que padecen trastornos del espectro autista.
Fespau ha potenciado la presencia de las asociaciones que trabajan con personas autistas en la sociedad y ha fortalecido la colaboración entre ellas, realizando también una importante labor de promoción y difusión para dar a conocer tanto a las familias afectadas como a las Administraciones Públicas y a la población en general la labor realizada por dichas asociaciones y la situación de las personas con autismo y sus familias.
Solidaridad Intergeneracional, como reconocimiento al desarrollo de los servicios sociales en el medio rural para personas mayores y personas con discapacidad
Solidaridad Intergeneracional, organización de ámbito estatal, presta servicio a personas mayores y sus cuidadores en el ámbito rural. Su objetivo prioritario es incrementar el bienestar y la calidad de vida de las personas mayores y de sus familias mediante la prestación de servicios sociales, dando prioridad a los servicios de apoyo a las personas dependientes y sus familias, desarrollando además una importante labor de prevención a través del desarrollo de programas de envejecimiento activo.
Don Ignacio Gómez de Terreros Sánchez, como reconocimiento a su trayectoria profesional en la promoción de los derechos de la infancia y su actividad médica de investigación y detección del maltrato infantil
Gómez de Terreros es doctor en Medicina y Cirugía, Profesor Titular de Pediatría de la Facultad de Medicina de la Universidad de Sevilla y Jefe de Servicio del Hospital Infantil Universitario Virgen del Rocío de Sevilla y ha sido uno de los pioneros en la investigación sobre maltrato infantil en nuestro país. Es miembro de numerosas instituciones nacionales e internacionales sobre esta materia. También ha trabajado y publicado numerosas obras sobre niños afectados por patologías crónicas o enfermedades raras.
Don Luis Martín Pindado, como reconocimiento a su labor de promoción del asociacionismo y la imagen social de las personas mayores y la reivindicación de los derechos de pensionistas y jubilados.
Martín Pindado es presidente de la Unión Democrática de Pensionistas (UDP) y vicepresidente del Consejo Estatal de las Personas Mayores. Ha destacado en la promoción del asociacionismo de las personas mayores y en su trabajo en defensa de los intereses de este colectivo.
Don José María Martín Patino, como reconocimiento a su actividad a favor del diálogo y la tolerancia entre sectores sociales y de pensamiento como presidente de la Fundación Encuentro.
Nacido en Lumbrales (Salamanca) en 1925, es licenciado en Filosofía Eclesiástica, en Filosofía Clásica y en Teología, y Doctor en Teología por la Universidad Gregoriana de Roma. En la Transición Española fue secretario del cardenal Vicente Enrique y Tarancón y ha desempeñado diferentes cargos eclesiásticos y académicos. En 1985 creó la Fundación Encuentro para estudiar los problemas de la sociedad española e impulsar el diálogo para su resolución.
Al frente de esta fundación, ha realizado una extraordinaria labor en el análisis de la realidad social en España desde un punto de vista integral que abarca la totalidad de la problemática social, incluyendo a todos los sectores de la población más desfavorecida, a través de estudios realizados por profesionales de diversas disciplinas y tendencias.
Don Juan de Dios Ramírez Heredia, como reconocimiento a su defensa de los derechos y lucha contra la discriminación del pueblo gitano, en todos los ámbitos de la vida pública.
Fundador y presidente de la Unión Romaní, Ramírez Heredia ha desempeñado diversos cargos en los que ha destacado siempre por la defensa de los derechos del pueblo gitano y la lucha contra la discriminación. Ha sido diputado nacional, diputado en el Parlamento Europeo, miembro de la asamblea parlamentaria del Consejo de Europa y ha ejercido la representación del gobierno español ante el Consejo de la Unión Europea para asuntos de racismo, xenofobia y extranjería. Miembro de la Orden al Mérito Constitucional, en 2008 fue investido Doctor Honoris Causa por la Universidad de Cádiz.

Conmoción e indignación tras "caza" de gitanos en Hungría

Conmoción e indignación tras "caza" de gitanos en Hungría
Jueves 26 de Febrero de 2009
Fuente :DPA
Tatarszentgyrgy (Hungría).- El último ataque a una familia gitana conmocionó Hungría. Un padre de familia de 27 años y su hijo de cuatro fueron asesinados a sangre fría la noche del domingo. Previamente, los atacantes incendiaron la casa de la familia que dormía con bombas molotov.Otro niño resultó herido. Escenario del hecho fue el pueblo de Tatarszentgyrgy, a unos 50 kilómetros al sureste de Budapest.El año anterior se registraron en Hungría 16 ataques contra casas y poblaciones de los gitanos, que dejaron cuatro muertos. El defensor de Minorías, Ern Kallai, exigió el martes en el Parlamento un "plan de paz étnico", con el fin de detener el discurso racista y la violencia contra medio millón de gitanos en Hungría.En la población gitana de Tatarszentgyrgy, de 2.000 habitantes, reina la conmoción y la amargura. "Los mataron como si se tratara de una batida", dijo Csaba Csorba, padre del hombre muerto. Los atacantes aparentemente esperaban que la gente saliera huyendo de la casa en llamas para luego dispararles con escopetas.Los gitanos del lugar también están indignados porque poco después del hecho, la policía sólo investigaba por "incendio accidental". "Querían ocultarlo", señaló Csorba, que vivía muy cerca de su hijo muerto, Robert. La policía sólo comenzó a indagar por asesinato tras la intervención de importantes políticos gitanos de Budapest.Los rastros de sangre aún se ven en la nieve. El lugar del crimen sigue sin estar acordonado por la policía. Sobre un neumático clavado en la tierra alguien colocó restos de tela con olor a combustible, que podrían ser de las bombas incendiarias. En la casa completamente quemada se amontonan las cosas de una familia que vive más bien en la pobreza. Csorba aseguró que su hijo, como la mayoría de los gitanos del lugar, vivía de trabajos ocasionales y ayuda familiar. Insistió en que no estaba endeudado con supuestos prestamistas.Los gitanos residentes, los políticos gitanos y la alcaldesa del pueblo, Maria Berente, creen por eso que hay un trasfondo racista. "Entre los gitanos y los otros hay tensión, pero nunca habría llegado a estos extremos", declaró Berente. "Los responsables vinieron de afuera".Los conflictos locales se deben a las formas de vida, la ayuda social y la delincuencia ocasional, así como a las respectivas culpabilizaciones generales.Sin embargo, según representantes gitanos, el clima fue envenenado por la Guardia Húngara, una agrupación de ultraderecha fundada hace año y medio. Denuncian que sus marchas a nivel nacional contra la supuesta "criminalidad gitana" hicieron "aceptable" la agresión contra gitanos.Los ultraderechistas marchan en uniformes que recuerdan a los fascistas de la Segunda Guerra Mundial. La Guardia realizó su primera marcha en diciembre de 2007 en Tatarszentgyrgy.

Amnistía Internacional pide en campaña un compromiso con los derechos humanos y contra el racismo

Amnistía Internacional (AI) ha solicitado a PPdeG, PSdeG y BNG que se comprometan a elaborar un plan de derechos humanos para Galicia en la próxima legislatura.La organización pidió a los candidatos y miembros del Parlamento autonómico que asuman la agenda de los derechos humanos que recoge el documento 'Galicia. Un compromiso eficaz', elaborado por AI.Protección y educación.
El programa de acción de derechos humanos debería incluir medidas para luchar contra el racismo, impartir formación sobre derechos humanos a las fuerzas de seguridad, elaborar un mapa de fosas comunes o proteger a colectivos vulnerables, como inmigrantes o víctimas de la violencia machista.
El portavoz de la organización humanitaria en Galicia, Alberto Estévez, consideró que "aunque todos los partidos incluyen algunas medidas en áreas relativas a los derechos humanos, no hay un enfoque global que articule esas propuestas de manera conjunta y coherente". Los gallegos, demasiado xenófobos.
A finales de enero, la ONG alertó del "importante incremento de la xenofobia" registrada en Galicia, sobre todo hacia la población de etnia gitana. En concreto, basaron su informe en conflictos como el desatado tras el intento de realojar a las personas que convivían en poblados como el de Penamoa (A Coruña), O Vao (Poio) o contra los adjudicatarios de las viviendas protegidas en el barrio lucense de A Ponte, en un intento de erradicar el chabolismo.La presidenta de Amnistía Internacional, Itziar Ruiz-Giménez, demandó de la Xunta "medidas concretas para paliar la discriminación" en materia de educación y vivienda. Acto seguido, informó de que los gitanos ocupan los puestos de trabajo "más inseguros y con los peores salarios", y alertó del maltrato dispensado por agentes del Estado "que han quedado impunes por falta de medidas de investigación efectiva".Enterrar los clichésLa demanda no era nueva ni siquiera entonces. En abril de 2008 AI reclamó la puesta en marcha de un plan gallego contra el racismo, que contemplase medidas de carácter político, social, económico y educativo. Los beneficiarios: la población inmigrante y de etnia gitana.Además, España "está entre los únicos 10 estados que no han ratificado el Convenio Europeo sobre la lucha contra la trata de seres humanos", que entró en vigor el 1 de febrero del pasado año. Amnistía destaca que la ONU sitúa al Estado como uno de los diez europeos con más casos de explotación sexual a mujeres y niñas extranjeras.La organización humanitaria ve necesario emprender acciones de sensibilización social frente a este problema y que se facilite el acceso a la vivienda, la sanidad, así como a la educación y al trabajo para poder fomentar la integración de estas personas, y enterrar el estigma que identifica 'gitano' con 'delincuente'.

Esta hija de un gitano no olvidó el rico ambiente musical en el cual creció inmersa para explotarlo en su propio sonido.

Cantante española debutará en Costa Rica el 26 de marzo
¡Ojo! Viene La Mala Rodríguez al país
Malvada: La autora de Lo fácil cae ligero y La niña traerá su música urbana por primera vez. Se acerca la hora de ser malos

Con toda su malicia y sus buenas rimas, la cantante española María Rodríguez, mejor conocida como La Mala Rodríguez, debutará el 26 de marzo en suelo nacional.
Esta sevillana, que tanto le entra al flamenco como al hip hop , se presentará ese jueves en el club Vértigo, en el Centro Colón.
La visita de la cantautora ibérica fue confirmada a Viva por su compañía discográfica. No obstante, aún queda por definir el precio de las entradas y puntos de venta.
La intérprete de Lo fácil cae ligero vendrá al país como parte de su gira Ojo con La Mala para promocionar su más reciente álbum, llamado Malamarismo (2007).
La gira contempla fechas en su natal España, en ciudades como Toledo y Valladolid. En nuestro continente, la única fecha confirmada, aparte de la de Costa Rica, es el miércoles 18 de marzo en México.
Veneno. La propuesta urbana de La Mala Rodríguez es una mezcla de ritmos que van desde el hip hop , rap , soul , R&B pero sin olvidar sus raíces flamencas.
Sin embargo, lo que le ha ganado el respeto de sus seguidores es la valentía de su lengua que igual habla de feminismo, racismo, desigualdad y violencia, siempre con un verbo afilado, agudo y cortante.
“ Sin reputación no hay respeto, conozco esta zona, esta mona no se anda por las ramas, hablo claro, consecuencias llegan, si me necesitas, llama ”, canta La Mala Rodríguez en el tema Por la noche .
“ Lo que yo no quiero, es que tú me digas, lo que tengo que hacer, esta es mi vida ”, rapea en Toca toca , canción de su más reciente álbum.
Tan desenfadada y buena es esta Rodríguez que las más renombradas figuras de la música iberoamericana se la disputan para que trabaje con ellos.
Su hoja de vida incluye versátiles colaboraciones con Bajofondo ( El andén ), Julieta Venegas ( Tiempo pa pensar ), Calle 13 ( Mala suerte con el 13 ), Kultama ( Mamoneo ), Tego Calderón ( Enfermo ) y Antonio Carmona ( Ay de ti ), entre otros.
Con 13 años de carrera y 31 de existencia, la vocalista se inició en el mundo artístico al dejar Sevilla atrás y trasladarse a Madrid, lugar donde reside actualmente.
Al llegar a la capital española trabajó como camarera, profesora de aeróbicos y en labores de limpieza, todo con tal de subsistir, sin olvidarse de lograr su sueño.
Sin embargo, esta hija de un gitano no olvidó el rico ambiente musical en el cual creció inmersa para explotarlo en su propio sonido.
La Mala Rodríguez rompió moldes al incursionar en el rap español, una escena tradicionalmente masculina, en la que, a punta de latigazos verbales, logró la aceptación y el respeto de sus colegas.
A la fecha ha lanzado tres discos completos: Lujo ibérico (2000), Alevosía (2003) y Malamarismo .

Un grupo de casi 70 jóvenes gitanas visita la Asamblea de Extremadura y muestra su interés por la vida política

MÉRIDA, 16 Feb. (EUROPA PRESS) -
Un grupo formado por casi 70 jóvenes gitanas, provenientes de Mérida, Badajoz y de la localidad pacense de Villafranca de los Barros, visitó hoy la Asamblea de Extremadura en la capital extremeña con la intención de conocer sus instalaciones y estructura.
El colectivo fue recibido por la secretaria primera del Parlamento extremeño, Emilia Guijarro, y por el diputado de etnia gitana Francisco Saavedra, quienes fueron los anfitriones del recorrido durante el que las visitantes mostraron su interés por la vida política de la mujer en la comunidad autónoma.
Según recoge un comunicado remitido hoy por la Asamblea extremeña, la visita de este grupo forma parte de la iniciativa de la Federación 'Conciencia Gitana' de Extremadura (Fecogex), cuyo objetivo es promover el conocimiento de la Cámara regional y de las leyes de la región entre las mujeres de esta etnia.
Al término del recorrido, el técnico de Fecogex Emilio Santos explicó que esta visita ha sido realizada "por voluntad propia" de las jóvenes gitanas. "Ellas son las que han pedido venir al Parlamento regional, porque la mujer gitana quiere estar presente, que se cuente con ella y lo reclama", afirmó.
En palabras de Santos, las jóvenes de etnia gitana están "preocupadas por su trabajo, su formación y la de sus hijos, por eso están empezando a interesarse por la política" y están "reclamando" tener presencia donde "antes no tenían".
A su parecer, la visita de hoy a la Asamblea de Extremadura es "sumamente importante" porque supone "un punto de encuentro espontáneo que puede dar lugar en un futuro a una reunión de todos los gitanos extremeños y todas sus asociaciones", concluyó.

Alumnos gitanos rehabilitarán espacios públicos en el aula de empleo Padre Manjón

Promovido por la Junta y la Mancomunidad, tendrá una duración de un año

E. R. / La Línea Actualizado 30.01.2009 -
El delegado provincial de Empleo de la Junta de Andalucía, Juan Bouza, y Manuel Caeiro, vicepresidente de la Mancomunidad de Municipios del Campo de Gibraltar, inauguraron ayer el taller Padre Manjón, promovido por la institución comarcal y financiado por el Servicio Andaluz de Empleo (SAE).Según explicó Bouza, de este taller de empleo se beneficiarán 24 alumnos y alumnas de etnia gitana y menores de 25 años que rehabilitarán espacios públicos en la barriada de Los Junquillos. Durante el año que durará, estas personas tendrán un contrato y, al mismo tiempo, se formarán "para que en el futuro puedan tener más opciones de acceder a un trabajo".En declaraciones a este diario, el delegado provincial de Empleo hizo hincapié en los "excelentes resultados" que arrojó el taller anterior, Gao Roma, razón que ha llevado a la Junta a promover Padre Manjón.Por su parte, Manuel Caeiro recordó precisamente que fue en la clausura de Gao Roma donde Juan Bouza se comprometió a conceder otro taller al centro de formación de La Línea: "Esperamos que dé los mismos frutos. El objetivo es profesionalizar a estas personas para que tengan más opciones en el mercado laboral. Esta iniciativa corrobora el compromiso de la Mancomunidad de Municipios y la Junta de Andalucía con el empleo".También se pronunció ayer sobre este tema el concejal de Empleo, Alejandro Sánchez, que estuvo en el acto de inauguración junto a la delegada municipal de Minorías Étnicas, Inmaculada Olivero. Sánchez expresó su satisfacción por el inicio de este taller de empleo, así como su disposición a seguir colaborando con otras administraciones, mientras que Inmaculada Olivero instó a promover talleres interculturales que lleguen a personas de distintas razas.

LA RED GITANA




El refuerzo de la identidad de esta etnia se teje en el ciberespacio - El cortejo sentimental salta de los encuentros vigilados a los 'chats' - Las campañas contra el racismo del Gobierno de Berlusconi se hacen por correo electrónico
JOAN M. OLEAQUE 08/01/2009
Si ha habido algo que ha conectado a los gitanos jóvenes del mundo ha sido Madonna. El 7 de julio de 2007, en el Live Earth de Londres, la ambición rubia sorprendió al mundo saliendo al escenario acompañada por un grupo de origen gitano, Gogol Bordello.

Junto a sus miembros, hizo una versión de su tema La Isla Bonita trufado de músicas zíngaras y cantada en romanó. Se trata de la lengua indoeuropea de los gitanos, que partieron hace 1.000 años desde la India para diseminarse por Europa.
Nunca antes este idioma -símbolo de identidad de la etnia, pero prácticamente eliminado en España- se había convertido en un símbolo a tal velocidad. Porque durante las horas siguientes al concierto, envíos masivos de e-mails con enlaces a YouTube -donde se colgó la actuación- circularon a través de diferentes redes europeas de direcciones de correo.
En poco tiempo, una legión de usuarios gitanos de Internet -jóvenes en su inmensa mayoría- descubrieron que el romanó, una lengua históricamente perseguida, formaba ya parte del bagaje de Madonna, la mayor estrella femenina del pop. "Nos llenó de orgullo y el cantante de Gogol Bordello se convirtió en un icono para nosotros", explica Juan Ramón Flores, blogger gitano de Sevilla.
Hasta entonces, Internet había seguido un desarrollo pausado entre su etnia. "Pero entonces se vio claro que su tecnología podía aplicarse al activismo gitano de una manera muy espontánea y personal", recuerda.
En España se habla de una cifra orientativa de más de 650.000 gitanos (entre 8 y 10 millones en Europa, hasta 12 millones en el mundo). Su tasa de universitarios en nuestro país aún envuelve el 1%. El analfabetismo funcional está demasiado presente. Sin embargo, el uso de Internet en casa y en locutorios es hoy muy común, quizá porque ha podido ser adaptado a sus necesidades específicas más determinadas.
La tecnología rudimentaria de You Tube ha permitido colgar vídeos de hechos festivos importantes como bodas, que generan curiosidad y contactos entre los gitanos. El intercambio de música ha favorecido relaciones que antes no existían.
La proliferación de espacios chat como Gitanos Mozos y Mozas o Entre Primos y Primas ha permitido que lo sentimental rompa la geografía y viaje más allá de la supervisión de los mayores. Como mínimo, en su fase virtual, ya que si la pareja llega a formalizarse, las familias continúan siendo requeridas.
Según Mayte Heredia, antropóloga gitana especialista en Internet, "no se sabe la cantidad de gitanos españoles que la usan, pero sí que están muy conectados a ella". La antropóloga explica que, al realizar una búsqueda con palabras clave en YouTube, se detecta un aumento de vídeos vinculados a estos usuarios. Por ejemplo, con "Gitanos", aparecen 42.200; con "gitanas", 11.000; con "bodas gitanas", 777.
"La sociedad gitana aún está discriminada y compuesta por ciudadanos sin protagonismo en procesos transformadores", explica Heredia. "Las redes sociales de Internet permiten que puedan fundirse entre ellos, diferenciándose, y aplicando su punto de vista sobre la realidad". Heredia ha detectado un facebook propio realizado por gitanos ingleses con el nombre de Savvy Chavvy.
La brecha digital
Evidentemente, la llamada brecha digital empieza a dividir a los roma-gitanos, en idioma romanó, de más edad de los jóvenes que crecen receptivos al uso de las nuevas tecnologías. Parte de estos últimos son oyentes de Radio Taraská, el podcast semanal que dirige Juan Manuel Montilla El Langui, vocalista del grupo de hip-hop madrileño La Excepción. "Trasladamos el ambiente gitano que se siente en las letras de La Excepción a este programa, bien a través de personajes, bien a través de la música", explica Montilla, que no es caló. "Tenemos muchos oyentes gitanos de Radio Taraská que nos felicitan tras los conciertos".
"Aparte de cualquier otro uso, Internet facilita la creación de grupos de presión gitanos", opina de nuevo Mayte Heredia. Ella ha promovido desde su propio blog una solicitud a Google de que incorpore la bandera gitana en el logo cuando se celebre el llamado Día del Pueblo Gitano (8 de abril).
Hay otras bitácoras que se han unido a causas antirracistas. Por ejemplo, la que lleva adelante Ricardo Hernández, responsable de comunicación de Gazkaló-Federación de Asociaciones Gitanas de Navarra, y miembro de la comisión permanente del Consejo Estatal Gitano. "He tenido una formación autodidacta en nuevas tecnologías", explica, "pero un blog es fácil de crear y por eso cada día hay en nuestro ámbito". Le ha servido para reseñar las diferentes políticas antigitanas perpetradas durante el último año por el Gobierno de Berlusconi. "Había mucha información dispersa, y yo la reuní en el blog para que la gente supiera que en España apoyamos a los gitanos italianos".
Organizaciones como Unión Romaní y el Consejo Estatal Gitano, o activistas como el músico italiano Santino Spinelli, también han orquestado vía redes de direcciones de e-mail sus protestas frente a Berlusconi. En este sentido, canales europeos de distribución de información sobre y para los roma y diferentes grupos de noticias de esta índole -como Romano Liloro- han resultado fundamentales. "Internet está creando ciberfamilias gitanas globales, unidas no por el linaje, sino por preocupaciones compartidas y afinidades", opina. Él mismo ha conocido gitanos de México y Los Ángeles a través de espacios de chat, y también ha visto cómo han estado a punto de ser colapsados por racistas. "Los gitanos que no saben de nuevas tecnologías las aprenden de otros, no hay distinciones".
Se empezó a intentar desde la página gitana más veterana de entre las españolas, la de la federación de asociaciones Unión Romaní. A su vez, la de la fundación Secretariado Gitano tiene dos millones de visitas al año, con 100.000 usuarios distintos. Ofrece abundante información sobre la promoción de empleo. "Sabemos que muchos buscan en ella oportunidades de formación", explica el responsable de comunicación de la Fundación, Benjamín Cabaleiro. Esta misma entidad se ha esforzado en difundir las nuevas tecnologías a través de Rominet, un programa destinado a la mujer gitana. "Internet ha calado en este colectivo por su universalidad, su sencillez y su baratura", apunta. Y por el reflejo distintivo que se encuentra en la red.

Un grupo de gitanos acusa de "racista" a la alcaldesa

Alrededor de 70 personas de etnia gitana llegadas de toda Cantabria han tachado hoy de " racista " a la alcaldesa de Torrelavega, Blanca Rosa Gómez Morante, durante la segunda manifestación en menos de dos semanas para protestar por el desalojo de la Finca del Asilo.
La manifestación, que se ha desarrollado a partir de mediodía hoy bajo una intensa lluvia y sin presencia de la Policía Local, ha partido de La Inmobiliaria para recorrer varias calles de la ciudad encabezada por una pancarta con el artículo 47 de la Constitución -"Todos los españoles tienen derecho a una vivienda digna"-.
Mientras los asistentes portaban paneles con lemas como "No al racismo", "Más inversión para los más pobres" o "Que el color no sea rechazo", a través de un megáfono se gritaba la consigna "Blanca Rosa racista , no es socialista", en alusión a la alcaldesa de la capital del Besaya, que pertenece al Partido Socialista.
La protesta ha concluido ante el Ayuntamiento de Torrelavega con una concentración durante la que se leído una manifiesto en el que se ha tachado de " racista y xenófobo" al desalojo de la Finca del Asilo, y se ha criticado la "sinrazón e injusticia" con que las familias han sido desahuciadas "en pleno invierno".
También se ha aludido a que el desalojo supone una actuación en contra de algunos de los artículos de la Constitución y de la Declaración de los Derechos Humanos.
José Alfredo Vargas, portavoz de la Plataforma de Asociaciones Gitanas de Cantabria Romanes, entidad convocante de la protesta, ha reclamado del Ayuntamiento "una actuación justa" con las familias que residían en la finca, que, a su juicio, pasa por darles "una vivienda digna en alquiler", que ellas puedan pagar.
También ha culpado al Ayuntamiento de "no haber cumplido la ley", de no atender los requerimientos del Defensor del Pueblo sobre cómo debe hacerse el proceso de realojo de las familias y de no haber puesto en marcha un auténtico plan de integración durante los más de 20 años que las familias han vivido en la Finca del Asilo.
Además, ha acusado al Ayuntamiento y al PSOE de Torrelavega de "haberse lavado las manos" en el problema del asentamiento de las familias gitanas.
José Alfredo Vargas ha reiterado que las familias de la Finca del Asilo "son ciudadanos de Torrelavega", que por ello "deben ser ayudados" en estos momentos, con iniciativas como la cesión de algún piso municipal, como los que el Ayuntamiento mantiene vacíos desde hace varios años en la Casa de los Maestros, en La Llama.
El portavoz de Romanes ha asegurado que los gitanos de Cantabria -unos 3.500, de ellos casi 350 en Torrelavega- "quieren decir bien alto, basta ya de intolerancia", además de asegurar que la comunidad gitana aboga "por un desarrollo en convivencia" y por el respeto hacia las culturas.

CHISPA

abc.com
El tiempo no cura, rasga la fibra del alma. Se lo dijo a Dolores su madre, que Dios la tenga en su gloria, cuando hace 16 años se le murió de cáncer José Monge Cruz y la dejó, con cuatro chiquillos, eternamente viuda de Camarón

«El médico dijo que su problema no eran las drogas sino el tabaco»
Actualizado Jueves, 04-12-08 a las 05:56
-«Chispa», ¿qué es ser viuda de un mito?
-Vivir con el recuerdo a todas horas. A mi marido no lo tengo, pero Camarón siempre está ahí. Tenía 32 años cuando en tres meses se lo llevó Dios. Tú sabes que los gitanos nos casamos y vivimos para nuestros maridos, nuestra casa y nuestros hijos, y yo me quedé ahí, siendo su viuda, viviendo para él y para mis hijos. Y cuesta mucho dar ese ejemplo para que te respeten y estar en tu sitio. Donde voy me lo recuerdan, donde entro veo su foto y por la calle le oigo cantar, y si estoy viendo la tele, sale. La herida no se cierra. Mi destino era ser su viuda; también, mi orgullo.
-¿Nunca pensó en rehacer su vida?
-A mí se me murió mi marido, que para los gitanos es el rey del cante, y para mí se acabaron los hombres.
-Pues está usted estupenda.
-No porque me cuide, es genética: mi madre murió con 77 años y sin una arruga.
-¿Hubiera preferido que aquel gitano rubio y guapo hubiera sido un tipo «normal»?
-A veces, sí. Le gustaban mucho los toros y la guitarra, pero tenía el don de cantar y fue por ahí por donde lo tuvo más fácil para ganar dinero y triunfar. No paraba de estudiar música, porque eso es como la informática, que nunca se acaba. Yo ahora podría tener dos casas, ¿y para qué? ¡Ojalá tuviera a mi marido!
-Todas las noches besa la foto del hombre con quien se casó. ¿Cómo era?
-Un hombre bueno; sencillo y muy difícil a la vez, porque los genios son así. Su música, sus hijos y yo éramos todo para él.
-Camarón le robó a José. ¿Se sintió sola?
-Nunca. El artista tiene una vida muy sacrificada, de mucha carretera, pero él no era de trabajar todas las noches en un tablao. Trabajaba un sábado en París y yo lo organizaba para irme con él y a las ocho de la mañana, sin dormir, volvíamos para recoger a los niños y que fueran el lunes al colegio. Así era.
-Pero la noche lo enganchó. ¿Tuvo miedo?
-Me casé con 16 años y quería ser madre pronto porque para mí un niño era como un muñeco. A Luis no lo tuve hasta dos años después. Luego nació Gema, y fue cuando me di cuenta de la responsabilidad de estar casada y tener hijos, en lo que no había pensado antes por la vida tan precipitada que llevábamos. Entonces tuve miedo, pero me encontraba amparada por mi padre, por mi familia.
-Es una mujer valiente. Cuando la avisan del problema de Camarón con las drogas va a por el psiquiatra Marcelo Camus, que trataba a otros famosos, y lo lleva a su casa.
-Mi marido se sintió mal antes de un concierto y llamé a Marcelo. Vino a verlo y me dijo: «Estate tranquila porque este hombre puede entrar y salir cuando quiera de ese problema; lo que no voy a poder curarle es su adicción al tabaco».
-Se quedó con cuatro niños pequeñitos...
-Habían vendido muchos discos y me lo gasté todo en llevármelo a América; pasó como con Rocío Jurado, pobrecita. No me duele haberlo hecho, tengo la conciencia muy tranquila. Pero me decían los médicos: «Que este hombre haga testamento, que se va»; y yo, que no, que si hay vida, hay esperanza. Luego estuve cuatro años gastando dinero en notarios y abogados para poner las cosas en regla. Mi marido no figuraba ni como autónomo ni como que hubiera trabajado nunca. Imagínese. Me dieron un homenaje los toreros (Romero, Antoñete y Manzanares); su manager, otro en Madrid, y otros gitanitos de Barcelona me ayudaron sin yo pedirlo.
-Ahora es empresaria.
-Bueno, tengo una lencería.Vendo cositas buenas españolas, francesas... de calidad, porque yo no entro en lo de un euro.
-Sería rica desnudando su vida en platós...
-No puedo, no me gusta. Han tardado dos años en convencerme para el libro. Y, sin embargo, mire cuántos hicieron y hacen negocio con el mito. A mí me ofrecen cintas de él por dineros que no tengo. Y en San Fernando, su pueblo, donde no tiene una calle, han hecho una ruta con su nombre, sin consultarnos. Pues ya va siendo hora de que sepan todos que Camarón tiene una viuda y unos hijos.

Una entidad denunciará a TVE por un reportaje sobre gitanos

Una entidad denunciará a TVE por un reportaje sobre gitanos

La Federación Maranatha de Asociaciones Gitanas llevará ante el Parlamento Europeo un programa emitido la madrugada del sábado


Alfredo Maya Maya durante un acto en que hizo patente su rechazo a la imagen ofrecida por TVE.
maranatha
Nuria Tendeiro Parrilla, Valencia.









La Federación Maranatha de Asociaciones Gitanas de Valencia, denunciará ante el Parlamento Europeo el programa emitido en la madrugada del sábado por TVE sobre la comunidad gitana, que el presidente de la entidad, José Alfredo Maya Maya, definió ayer como "atropello a la dignidad del pueblo gitano".
José Alfredo Maya Maya lamentó, a través de un comunicado, que sea la televisión pública la que "eche por tierra" la imagen del colectivo: "En pleno siglo XXI, y cuando ya llevamos tantos años de lucha para erradicar los estereotipos que tanto daño nos han causado, resulta inadmisible que sea precisamente la televisión pública quien eche por tierra todo ese trabajo que en ocasiones han supuesto inversiones millonarias, no solo del gobierno de España, sino fundamentalmente proveniente de fondos Europeos".
Maya responsabilizó directamente al gobierno de la emisión del espacio y criticó que "en los foros internacionales adopte una postura y luego haga lo contrario". "El Gobierno de España que es responsable directo de esta televisión pagada por todos, incluidos nosotros, no debería predicar una cosa en los foros internacionales Roma, como hicieron el pasado mes de octubre en el Seminario Internacional Roma de Valencia donde acudieron dos representantes estatales junto a catorce países representados, y luego hacer precisamente la contraria", dijo.
"Bochornoso tratamiento"
Además, el presidente de la Federación Maranatha tildó de "bochornoso" el tratamiento dado a costumbres tan arraigadas como las bodas gitanas, así como las imágenes de las cuevas de Granada "con pintorescos habitantes".
"Ese documento emitido por TVE, se halla en las antípodas de la verdadera realidad de los gitanos en España, que en su mayoría son personas como cualquier otra, con sus trabajos, con sus casas y con sus familias", afirmó.
La Federación Maranatha en Valencia, viene formando desde el año 2001 a jóvenes gitanos en medios audiovisuales, elaborando en su día el proyecto para una serie de televisión donde por vez primera se tratasen a fondo, desde la realidad gitana, y por los propios gitanos, todos los temas relacionados con su cultura y señas de identidad, tanto las costumbres, como los mitos, la educación, la familia, la mujer, los jóvenes y el trabajo.
Esta serie de 13 capítulos denominada Mundo Gitano, que pretendía romper las barreras del desconocimiento, fue presentada en TVE y rechazada "por no resultar de interés general" según indicaba ayer el presidente de la Federación en su nota: "El beneficio social que representaría una serie de estas características es incuestionable, pero programas como el del sábado demuestran que no existe la más mínima voluntad por ofrecer un verdadero servicio a la sociedad, y que lo que verdaderamente interesa es fomentar y mantener esos estereotipos".

Eliminados siete grupos de usuarios en Italia que eran usados por neonazis para incitar a la violencia contra la comunidad gitana.

Facebook expulsa a grupos de neonazis

Facebook ha eliminado siete grupos de usuarios en Italia que eran usados por neonazis para incitar a la violencia contra la comunidad gitana.

Estos grupos violaban las condiciones de uso de la red social, indicaron sus responsables. "Facebook apoya el libre flujo de información, y los grupos ofrecen un foro para discutir temas importantes. Sin embargo, se retirará cualquier grupo que sea violento o amenazante", indica la compañía en un comunicado. Facebook permite a las personas publicar detalles personales y crear un grupo de amigos en línea. Los usuarios también pueden elaborar grupos en torno a intereses compartidos como política, música o cine.

Equipo de control

La decisión se tomó después de que algunos políticos europeos acusaran a la red social de facilitar una plataforma para el racismo. "La existencia de estos grupos es repulsiva", indica el socialista Martin Schulz.

Facebook asegura que no revisa los perfiles antes de ser publicados, pero dispone de un equipo que busca violaciones a sus condiciones de uso. Éstas prohiben que los usuarios publiquen artículos agresivos o objetables por delitos raciales o étnicos.

Union Romani acude contra racismo en Castellar

Unión Romaní pide a los vecinos de Castellar (Jaén) que dejen actuar a la Justicia en el caso de las agresiones racistas

MADRID, 7 Nov. (EUROPA PRESS) -


La Unión Romaní anunció hoy que se personará como acusación particular en la causa contra los responsables de las reyertas entre payos y gitanos que han tenido lugar este mes en la localidad jienense de Castellar, "para que se haga justicia y sean castigados quienes hayan violado el derecho de cualquier ciudadano a vivir en paz".

En un comunicado, la organización llama a "poner fin a tanto despropósito" y pide que se analicen los hechos "con la suficiente cordura y objetividad a fin de evitar que la situación se enquiste haciendo cada vez más difícil la vuelta a la normalidad democrática", e incide en que "no se debe caer en acusaciones absurdas, inapropiadas y falsas".

Asimismo, manifiesta su "apoyo" a las autoridades locales, de quienes afirma haber recibido "la mayor disposición", ya que "el diálogo con ellos ha sido posible desde el mutuo respeto y el deseo por todos compartidos de poner fin cuanto antes a la situación que ha vivido y se sigue viviendo en Castellar".

Los gitanos de Galicia están por debajo del resto España en convivencia

Jueves 30 de octubre de 2008 farodevogo.es
Presidente español de la Unión Romaní

Juan de Dios Ramírez Heredia: "Los gitanos de Galicia están por debajo del resto España en convivencia"

"No puedes hacer un plan de realojos para unas personas, sin contar con ellas", asegura


Heredia disfrutó ayer de un aperitivo en Samil tras pasear por el mercadillo de Coia

ELENA OCAMPO / VIGO "Si tuviera una varita mágica entre las manos y con ella pudiera resolver definitivamente uno de los problemas graves de nuestro pueblo, elegiría, sin dudarlo un segundo, la educación". El responsable de la "unión del pueblo gitano" -así se traduce el nombre de la asociación que preside- insiste en que "sólo la cultura hace libres a los pueblos". Por eso, vino a Pontevedra a promover la recuperación de la lengua gitana: el romanó, mediante cursos. Ayer, Juan de Dios visitó a un ex compañero de escaño en el Congreso, el alcalde de Vigo. Antes, pasó por el mercado de Coia para saludar a la comunidad gitana.

-¿Aprovechó para tocar la puerta del despacho de Política Social, en Vicepresidencia?
-Sí. Aprovechando, quisimos compartir colaboraciones y experiencia. La población gitana de Galicia necesita un empujón suplementario al del resto de los gitanos de España, porque el nivel de integración, de convivencia y de disfrute de los derechos sociales está unos puntos por debajo del resto de gitanos del Estado y éso hay que decírselo a las autoridades. Arrastramos en aquí un retraso de muchos años.

-¿Cuál es el problema más importante ahora mismo?
- Cuando alguien pide soluciones, no existe una fórmula mágica. El problema de una comunidad puede no ser el mismo que el de otra. Pero si cuentas con ellos, te lo dicen. No se puede hacer planes para los gitanos, sin contar con ellos; tienen que ser partícipes. Probablemente, el primer problema en Galicia sea el de la vivienda. No es así en Cataluña o Andalucía y sí la Educación. Para que los gitanos entiendan la importancia de ir a la escuela, les digo que si no estudian, es como luchar contra cañones con una navaja.

-Los realojos fueron polémicos en Pontevedra y en Vigo hay un plan para acabar con el chabolismo...
-El diseño del Plan podría ser más beneficioso con colaboración de la asociación y la experiencia de treinta años. Sería un plan autonómico más real e integrador. Los gitanos de la Unión Romaní somos razonables y no pedimos milagros, ni imposibles, sólo exigimos que no cesen las acciones.

-¿Qué opina la expulsión del pueblo de Castellar, en Jaén, de familias gitanas, a raíz de un altercado vecinal?
-Es un problema puntual. El racismo es una enfermedad contagiosa. Un brote de violencia entre jóvenes de botellón, si pasa con un grupo de payos, que se pelean, será lamentable, pero no sucederá nada. Basta que sean gitanos para que todo se magnifique. Y no sé qué pasa pero siempre nos toca perder. Por tres gitanos que se han peleado, los 95 que vivían allí han salido huyendo, temiendo a la violencia racista. Lógicamente, la postura de Unión Romaní es exigir que vuelvan si quieren, pero ni a la fuerza, ni con miedo. Habrá que garantizar con medios policiales, que estén defendidos. En esa lucha estamos. Mañana [por hoy] serán recibidos el vicepresidente y el secretario de la asociación en la Delegación del Gobierno a las 19.30.

Tomás de Perrate: "Ser gitano ha sido una ventaja para mí"

26 de Octubre de 2008

Clases de flamenco en Sevilla “Estuve no hace mucho en París para cantar. En vez de quedarme en un hotel, me alojé en casa de la responsable de la asociación Flamenco en Francia. Flipé de lo grande que es la asociación y lo puestos que están sus miembros en flamenco”. A Tomás de Perrate le gusta decir que “la gente tiene sed de flamenco”. Ha nacido y vive en Utrera (Sevilla), una de las tres patas del famoso triángulo del flamenco compuesto por esta ciudad, Lebrija y Jerez, en Andalucía occidental. Sabe de lo que habla y también advierte de que sin el mercado internacional, la profusa generación del flamenco contemporáneo no tendría mercado suficiente en España.
Una carrera con golpes de azar
“Aunque mi padre, el Perrate de Utrera, fue un cantaor reconocido en los años cincuenta y sesenta, yo no iba para lo mismo. Era mi hermano mayor el que se dedicó a la música flamenca”. Por desgracia, el primogénito de la familia murió en un accidente de coche. “A mí lo que me gustaba era la batería y la guitarra eléctrica”, explica este músico que empezó a acercarse al flamenco es (Foto; www.distritoflamenco.com)cuchando discos Pop de Kiko Veneno y Pata Negra, y en cuyo primer disco, Perraterías, usa mucho la batería y la armónica detrás de un cante muy puro. Sigue la carrera de Enrique Morente, el pionero en mezclar rock duro y flamenco, “aunque a veces ha loqueado mucho e incluso desvirtuado lo que interpretaba”, matiza, siempre respetuoso de quienes se lanzan al vacío de la innovación.
“Yo soy peluquero de señoras desde hace 20 años. Un día, en una boda me puse a improvisar un cante cualquiera y cuando levanté la vista estaban todos llorando de la sorpresa y la emoción”. Ahí fue cuando su hermano, que tenía encargo de grabar un disco de flamenco para las Navidades, le organizó una encerrona. “Me dijo que necesitaba un guitarrista para acompañar a otros cantaores muy conocidos. Cuando llegué al estudio, no vino nadie y me dijo que el disco había que grabarlo de inmediato, que me pusiera a cantar como fuera”. Unos días más tarde, le llamaron para que escuchase el resultado y lo valorara. “Me quedé tan impresionado que no las tenía todas conmigo. Pensé que había truco de estudio, así que fui a casa de un colega, le dije que me grabara con el ordenador ‘penco’ que tenía y que me dejara escucharme sin ningún arreglo de por medio. Ahí fue cuando me convencí de que valía para esto”.
Tomás de Perrate en vivo
Una vida distinta pero igual
“No dejé la peluquería porque mi mujer también me ayuda”, asegura quien además cree que su desembarco en el flamenco incluso ha revitalizado su matrimonio. “Además, el flamenco me ocupa los fines de semana. De lunes a jueves no tengo nada que hacer y ni siquiera tengo ya que llevar a la niña al colegio”.
No obstante, su nueva vida como cantaor le ha sacado de Utrera y le ha llevado por Europa. “Una vez fui a cantar a Utrecht”, donde se organiza cada año un festival con tres escenarios simultáneos, exposiciones, conferencias, etc. Y es que el flamenco no es solo música, sino pintura, escultura o literatura. “En Berlín me encontré con lo mismo: pensé que el flamenco sería una cosa inusitada y resulta que es de lo más corriente: hay festivales y hasta cursos en los que profesoras alemanas enseñan a alumnos españoles”. Aunque lo que más le llena de orgullo es el respeto con que los japoneses han adoptado el flamenco. “Quizá en Andalucía, por tener el flamenco tan cerca, el público es menos fiel, mientras que en el extranjero este arte es de verdadero culto”, remata


Un gitano copiando más a gusto que un arbusto
“Copiar es la mejor manera de aprender”, suelta de pronto. “Si no te empapas de filosofía clásica no sabrás adaptarte a la contemporánea”, explica este cantaor deseando copiar a las míticas Fernanda y Bernarda de Utrera. “A mí me gustan mucho ahora las músicas calientes de Cuba o Brasil: Cateano Veloso, Silvio Rodríguez, etc. Ha dejado de gustarme el pop a secas, demasiado anglosajón, demasiado frío”, dice para delimitar sus influencias para luego afirmar que está, por paradójico que parezca, enganchado al norteamericano Tom Waits, “sobre todo en sus intervenciones en la filmografía de Jim Jarmusch” (Bajo el peso de la ley, 1986; Noche en la Tierra; 1991).
"Los gitanos hemos traído nuestros ritmos de Oriente, pero es Andalucía el marco en el que se ha desarrollado el flamenco gracias a 250 años de sana convivencia"
¿Y la música gitana de los Balcanes? También le conmueve, “pero no es flamenco; no es la misma familia, aunque venga de la misma matriz. Los gitanos hemos traído nuestros ritmos de Oriente, pero es Andalucía el marco en el que se ha desarrollado el flamenco gracias a los últimos 250 años de sana convivencia e integración con el resto de la población”. Sorprendente comentario en estos tiempos en que los gitanos vuelven a estigmatizarse en Italia y no todos se sienten aceptados en España. “Yo no conozco a ninguna familia gitana que se sienta discriminada en Andalucía. Es más, creo que ser gitano ha sido una ventaja para mí”, asevera con aplomo.

Fuente: cafebabel.com

La cultura gitana se abre al mundo en Cartagena

©Ayto. de Cartagena
La alcaldesa ha inaugurado la XI Semana y ha destacado el carácter multicultural de nuestro municipio

La alcaldesa Pilar Barreiro ha inaugurado esta mañana las actividades culturales enmarcadas en la XI Semana de la Cultura Gitana, que se desarrollan durante toda la jornada de hoy en el Museo Histórico Militar (antiguo parque de Artillería).

Barreiro ha destacado que estas jornadas son una forma de dar a conocer una cultura, una manera de vida muy respetable. Sirven de integración en ambas direcciones, del mundo gitano hacia el de los payos, y viceversa, ha dicho. Se trata de poner de manifiesto también todo el trabajo que realizan las asociaciones a lo largo del año y todos los proyectos que tienen.

La alcaldesa ha comentado que Cartagena es un municipio multicolor y el que tiene voluntad de integrarse se integra. La voluntad del Ayuntamiento es colaborar a que esta integración se haga efectiva, y a este objetivo contribuyen estas jornadas, ha señalado.

La inauguración se ha completado con un recorrido por la exposición de los concursos de poesía y del cartel de esta Semana de la Cultura Gitana y por el espacio interactivo 'Conocemos la cultura gitana a través de juegos con el CD Maj-Khetane. Posteriormente, José F. Caselles, profesor de la Universidad de Murcia ha impartido una conferencia sobre la historia del pueblo gitano.

Para esta tarde, los 'platos fuertes' serán la exhibición de baile y cajón flamenco por el alumnado de los talleres de la XI Semana y la actuación del cantaor Churumbaque Hijo.


Antoniojoseheredia@gmail.com

Antoniojoseheredia@gmail.com